الرئيس الأسد قال لرئيس وزراء قطر

الاشتباك القطري السوري يشرِّع التدخل الدولي

الأسد للشيخ حمد: «هل جئت بإملاءات أميركية؟

::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::

يروي دبلوماسي عربي في القاهرة أن الرئيس السوري بشار الأسد اتهم رئيس وزراء قطر الشيخ حمد بن جبر آل ثاني بأنه ينفذ «إملاءات أميركية»، وقال له «أنا أحمي شعبي بالجيش أما أنت فتحميه بالقواعد الأميركية الموجودة على أرضكم»، مضيفاً «لو أنكم جئتم الى دمشق كوفد لجامعة الدول العربية فأهلاً بكم، أما إذا كنتم موفدين من قبل الاميركيين فمن الأفضل ألا نناقش شيئاً».

جرى ذلك في خلال استقبال الاسد لوفد الجامعة العربية في 26 تشرين الاول الماضي، فتشنجت الأجواء قليلا، وردّ المسؤول القطري قائلا «لو كنت أميركياً فسوف ألتزم الصمت» فرد الأسد قائلاً «أنت قطري ولكنك تنفذ إملاءات اميركية»، وبالفعل التزم الشيخ حمد الصمت ثم راحت الأجواء تترطب شيئاً فشيئاً وانتهى اللقاء بخطة عربية لإنهاء الأزمة السورية.

كانت دمشق تشعر منذ البداية بأن في التحرك العربي دوراً قطرياً «مشبوهاً»، وفق تعبير مسؤول سوري، وسعت للالتفاف عليه من خلال القبول بالمبادرة العربية، رغم أن بعض بنودها كانت تعتبر «خرقاً للسيادة السورية». ولوحظ انه بعد الرفض العلني الذي عبر عنه سفير سوريا في القاهرة يوسف احمد لتلك المبادرة في حينه، عادت دمشق تفتح أبوابها للجنة، لا بل وتقبل بأن يكون الشيخ حمد هو رئيس الوفد الزائر.

وقد «جاهد» وزير الخارجية السوري وليد المعلم في خلال استقبال الأسد للوفد العربي لتعديل بعض بنود المبادرة العربية، ذلك ان المسؤول القطري كان يوحي لمضيفيه بأنه لا يقبل أي تعديل على بنود سحب الجيش تماماً، كما لم يقبل أي استخدام لعبارة «ارهاب»، وكاد ألا يقبل ان يصار الى تسمية المسلحين في الشوارع.

ويروي الدبلوماسي العربي في القاهرة، ان اللقاء الاول بين وفد الجامعة العربية والأسد تخللته بعض اللقطات المضحكة، ومنها مثلا حين أخرج نائب الأمين العام للجامعة احمد بن حلي مبادرة الجامعة وراح يقرأها على مسمع الحاضرين، فصرخ به الشيخ حمد قائلاً «ليست هذه هي المبادرة التي نريدها وإنما الثانية»، وراح بن حلي يبحث في جيوبه عن النص الثاني ولم يجده، فضحك الأسد وضيوفه.

تعددت آنذاك نصوص المبادرة، واستقر الرأي على تلك التي دعت الى سحب «المسلحين» من الشوارع، بمعنى ان العرب اعترفوا بوجود مسلحين غير الجيش الرسمي. وجرى اتفاق ضمني على ان تكون جلسة الحوار الأولى بين وفد السلطة والمعارضة في قاعات الجامعة العربية بالقاهرة.

يقول السوريون إنهم شعروا بـ«أن فخاً كان ينصب»، ولكن العلاقة القوية مع موسكو فرضت قبولا بشروط عربية لم تكن دمشق لترتضيها في ظروف أخرى. كان لا بد للقيادة السورية من بعث رسالة واضحة لموسكو مفادها ان هذه القيادة منفتحة على الحوار وعلى كل المبادرات العربية، فهذا وحده كفيل بتقوية دعائم الموقف الروسي في مجلس الأمن بغية الوقوف في وجه المساعي الاميركية والفرنسية والأوروبية لاتخاذ مواقف صارمة او لتشريع التدخل الدولي.

كان بند «سحب المسلحين» هو الأكثر خطورة على القيادة السورية، فكيف لها ان تسحب الجيش من مناطق باتت مسرحاً لحرب أهلية على غرار حمص. قال الشيخ حمد «لا بد من سحب الجيش ووقف قتل المتظاهرين»، رد الأسد عليه بالقول «إن الجيش لا يقتل المتظاهرين وإنما يلاحق الإرهابيين والمسلحين، ولو كان لديك حل لهؤلاء تفضل وقدمه لنا».

يقول السوريون إنهم شعروا منذ ذاك اللقاء بأن قطر تستكمل هجومها على سوريا، الذي كانت بدأته عبر قناة «الجزيرة» وعبر التحرك حيال المعارضة والإخوان المسلمين وبالتعاون مع عواصم قرار غربية. وأن ذلك كان واضحاً في لقاء اللجنة العربية مع الأسد، فالضغط القطري على الوزير السوداني مثلا دفع بهذا الأخير الى حد القول في حضور الأسد: «إن التفاوض مع الغرب هو الطريق الأسلم للخروج من ازماتنا»، فقال احد اعضاء الوفد السوري «إن التفاوض أدى الى اقتطاع جنوب السودان ورفع الأعلام الإسرائيلية فيه».

ويروي الدبلوماسي العربي في القاهرة ان دمشق شعرت ايضاً بأن الامين العام للجامعة العربية بات خاضعاً للضغط القطري، فحين تحدث مثلا نبيل العربي امام الأسد عن «وقف العنف من قبل كل الاطراف»، نظر اليه الشيخ حمد بشيء من التنبيه والتحذير فكاد يتراجع، وحينها تدخل وليد المعلم ليقول له «ولو! اهكذا تتراجع بسرعة»، فما كان من العربي إلا أن عاد وأكد على موقفه.

وفي خلال الأيام العشرة التي تلت الاعلان عن المبادرة العربية، بعث وليد المعلم برسائل كثيرة الى الجامعة العربية يبلغها فيها بما تم تنفيذه من بنود المبادرة، فقد تم سحب الجيش من كثير من المناطق، واستبدل برجال شرطة وأمن داخلي، وتم قبول مجيء صحافيين عرب وأجانب، وأطلق سراح دفعة اولى من المعتقلين، وتم الإعلان عن العفو عمن يسلم سلاحه شرط ألا تكون يداه ملطخة بالدماء.

اعتقدت القيادة السورية ان ذلك سيسمح بتبريد الأجواء ولكنها بقيت حذرة جداً من التحرك القطري. كانت بعض اطراف المعارضة وخصوصاً في هيئة التنسيق تتقبل الاشارات، وترسل ببعض الإيحاءات الإيجابية لجهة استئناف الحوار او الشروع بحوار عميق، وتردد كلام عن تبادل عروض بشأن المستقبل السياسي ومستقبل المشاركة في السلطة.

تم إرسال مضمون كل ذلك الى موسكو، وتبين ان الادارة الروسية حرصت على تشجيع المبادرة العربية وقالت كلاماً إيجابياً بشأن التجاوب السوري، وتردد ان موسكو بعثت برسالة الى الجامعة العربية تنصح فيها بالتروي وبعدم اتخاذ مواقف متشنجة حيال القيادة السورية، ونصحت كذلك بتشجيع الرئيس بشار الأسد على المضي قدماً في قبول المبادرة والانفتاح على الإصلاح.

الضغط الأميركي والموقف العربي

ثمة شيء حصل في تلك الايام العشرة. لم يكن أحد يتوقع مسارعة الجامعة العربية لاتخاذ موقف حازم حيال دمشق يقضي بتعليق العضوية. يقول معارضون سوريون من هيئة التنسيق إنهم حين ذهبوا الى القاهرة والتقوا بنبيل العربي لم يشعروا بأن ثمة إعداداً لمثل هذا القرار.

لكن القيادة السورية توقعت «شيئاً سلبياً» منذ التحاق وزير الخارجية السعودي سعود الفيصل باجتماع اللجنة الوزارية. قالت اوساط سورية إن أميركا مارست اقسى الضغوط في الساعات الاخيرة لرفع اللهجة العربية ضد سوريا. سبق ذلك تصريح لوزير الخارجية الفرنسي ألان جوبيه يقول «إن المبادرة العربية ماتت»، وبين هذا وذاك صدر التصريح الأميركي الداعي المسلحين السوريين لعدم تسليم سلاحهم.

يقول السوريون إنهم لم يفاجأوا فعلا بموقف الجامعة، ولكنهم فوجئوا بالتوقيت، وفوجئوا ايضا بأن الوزراء العرب لم يترددوا في دعوة رئيس المجلس الوطني المعارض برهان غليون الى طاولتهم في فندق الفورسيزنز، وهو ليس وزيراً للخارجية. قُرئ الموضوع من عنوانه.

كانت دمشق تتوقع ان تصدر الجامعة موقفاً «سلبياً» في ختام المهلة التي اعطتها للقيادة السورية، ولكنها ما انتظرت سرعة القرار. ولذلك ثمة جزم سوري بأن الأميركيين دخلوا على الخط في الساعات الأخيرة.

يقول مسؤول سوري له خبرة طويلة في اروقة الجامعة: «نحن نعرف كيف تصاغ القرارات في الجامعة العربية، وكيف ينصاع بعض الأخوة العرب للأسف للإملاءات الاميركية، وندرك ان قطر تلعب حالياً أسوأ الادوار في هذا السياق».

كيف علقت عضوية سوريا

كانت الشكوك السورية حيال قطر في محلها. جاء الشيخ حمد الى القاهرة. عقد اجتماعاً للجنة الوزارية العربية في فندق الفورسيزنز، وذلك بحضور وزير الخارجية السعودي سعود الفيصل، الذي جاء بناء على طلبه الشخصي. وقدم رئيس الوزراء القطري مشروع قرار فيه 6 بنود هي التالية:

1- تعليق عضوية سوريا في الجامعة.

2- الطلب من الجيش عدم التدخل في عمليات القتل.

3- دعوة المعارضة للاجتماع في مقر الجامعة خلال 3 ايام.

4- دعوة المنظمات الدولية لزيارة سوريا.

5- سحب السفراء العرب من سوريا.

6- دعوة مجلس وزراء الخارجية العرب للاجتماع مع المعارضة بعد توحدها.

كانت الجزائر ومصر أول من عارض ذلك. واستمرت سلطنة عمان على استيائها. وتصدر لبنان طليعة الرافضين. قال وزير الخارجية المصري إنه لا بد من اتباع آليات لتنفيذ خطة العمل العربية. سعى المندوب الجزائري للوقوف ضد المشروع. حصلت مشادة بينه وبين الشيخ حمد. قال المندوب الجزائري «إن قطر هي رأس حربة في المشاكل التي تتعرض لها الأمة العربية». رد عليه حمد «سيأتي الدور عليكم».

وقائع الاشتباك القطري السوري في القاهرة

بعد ذلك عقدت الجلسة المغلقة واستهلها الامين العام للجامعة بعرض الخطوات التي تمت حيال سوريا، من الزيارة الأولى في 13 تموز 2011 وصولا الى اللقاء مع الأسد..شكا نبيل العربي من انه اتصل غير مرة بوزير الخارجية السوري ولم يجب، وترك له رسائل عند السكرتارية ولم يرد. ثم قال إنه «مع ارسال لجنة تقصي الحقائق لنسمع الرواية الحقيقية، ولكن مع الاسف لم نوفق بتشكيل اللجنة او بإرسالها في الوقت المناسب، ويمكن ان تضم اطرافاً دولية مثل مجلس حقوق الانسان او غيره».

كان المندوب السوري متحفزاً للجواب. نظر الى الشيخ حمد وقال له «في هذه القاعة بالذات أثرت في مداخلتي في خلال الاجتماع الاول للجامعة ما تفضل به معالي وزير الخارجية اللبناني بأن ثمة نية مبيتة لأخذ سوريا الى مذاهب شتى. اجبتني يومها بأنك يا اخ يوسف متوهم فأجبتك أرجو يا شيخ حمد ان يكون الامر كذلك. اليوم وبعد قراءة هذه الورقة... واضح تماما انكم نسفتم، ليس الخطة فقط، بل حتى الآلية التي وضعتموها قبل ان تولد. كنتم في عجلة من امركم ولم تنتظروا مجرد تشكيل بعثة من الجامعة لتذهب الى سوريا من اجل ان تتقصى الوقائع ... لأنكم لا تريدون ان تقفوا على حقيقة الموقف».

وأكد المندوب السوري ان تعليق العضوية باطل قانونياً، وشرح الاسباب. وقال يوسف احمد «حذار السماح بتأجيح النار التي لن توفر احداً، وسوف تلتهم الجميع، حذار من ترك سوريا من دون الوقوف بحزم حيال ما يحصل من مؤامرات مكشوفة وتحريض مغرض وحملات إعلامية شرسة تجاوزت كل الحدود ودعوات اجنبية علنية لإسقاط النظام».

وقال «من الاجتماع الاول كنا نشتم رائحة تعليق عضوية سوريا في الجامعة العربية وكنا نغالط انفسنا مرة تلو مرة. وما يطرح اليوم هو دليل قاطع على حقيقة ما توقعناه. ان البند الثاني من مشروع هذا القرار يشكل سابقة خطيرة للتدخل الخارجي في الشؤون الداخلية لدولة عضو في الجامعة.. ويقوض اسس السلام والاستقرار في المنطقة».

ثم تحدث مندوب العراق فتحفظ على البند الثاني، وقال «نشم منه وكذلك اعتقد ان بعض الناس ستقول انه دعوة للتدخل الاجنبي وهذا سيعقد الامور، ليس على سوريا فقط وإنما على دول الجوار كالعراق... والنقطة الاخرى وحسب ميثاق الجامعة، نجد ان تعليق او تجميد عضوية دولة من المفروض ان يحصل على إجماع... واقتراحنا الملموس هو انه لدينا مبادرة عربية متفق عليها، وسوريا موافقة عليها ويمكن لهذه المبادرة ان تطرح على المجالس الدولية مثل مجلس الامن ومجلس حقوق الانسان ليتم تبنيها».

رد نبيل العربي على الجانب القانوني بقراءة جزء من المادة 12 من النظام الاساسي لمجلس الجامعة، مشيراً الى ان تعليق العضوية هو من المسائل الموضوعية التي يتطلب إقرارها ثلثي اصوات الدول الحاضرة والمشاركة في التصويت وأما الفصل فيتطلب الاجماع.

انتفض المندوب السوري قائلا «انا استغرب دفاع الامين العام عن مشروع القرار وهو المؤتمن على تنفيذ الميثاق، وأنا اسألك لماذا اجتزأت في قراءتك ما ورد في النظام الاساسي، فأنت تعرف ان المادة 12 من النظام الاساسي تنص صراحة على ان الفصل او التعليق يتطلب العمل بأحكام الفقرة 2 من المادة 18 من الميثاق التي تؤكد بشكل واضح وصريح وجود إجماع من المجلس في حالتي الفصل او التعليق».

ووافقه على ذلك مندوب الجزائر الذي حذر من خطورة ما يجري ودعا الى الحكمة. وقال «نحن ننبه الامين العام ومجلس الجامعة الى ضرورة وضع دراسة فورية لهذه المسالة لأننا سندخل في متاهات وأمور كثيرة الآن وفي المستقبل قد لا تحمد عقباها، ولا بد من اعطاء الوقت الكافي للامانة العامة من اجل تقديم المطلوب قبل ان نقر هذه الفقرة المتعلقة بتعليق العضوية».

وفي الختام تحدث الشيخ حمد موضحاً ان وفد لبنان اعترض على القرار وكذلك اليمن وأن العراق امتنع عن التصويت، وأنهى الاجتماع بشكل مفاجئ من دون السماح للوفد الجزائري بالتعبير عن موقفه، فانتفض المندوب السوري وقال للمسؤول القطري «هذا تآمر منك شخصياً وتجاوز على القانون والميثاق. انت رأس المطية والتخريب ليس في سوريا فقط بل على مستوى الدول العربية الاخرى. انت والامين العام تجرمون بحق سوريا وبحق الامة العربية. انتم عملاء وتنفذون اجندة غربية وسيحاسبكم الشعب العربي في يوم من الايام على هذه الجرائم التي ترتكبونها».

ماذا بعد؟ تدخل دولي؟

ثمة شعور عام في سوريا بأن ما حصل في الجامعة العربية هو مقدمة لشيء أسوأ. يقال في دمشق ان بعض العرب، وفي مقدمهم قطر، شرّعوا المستقبل لتدخلات دولية. ولكنهم على يقين بأن التدخل العسكري مستحيل. ثمة شكوك بأن تركيا قد تحرك بعض المياه الساكنة. وأن قطر ستستمر في التصعيد، وأن اميركا وفرنسا ستعودان الى تحريك ورقة الامم المتحدة ومجلس الامن والضغط على روسيا والصين.

سيتحدث وزير الخارجية السوري مطولا اليوم عن موقف سوريا الرافض رسمياً للقرار العربي. ولكن دمشق لا تزال تعتمد لهجة دبلوماسية هادئة. قد تصدر مواقف في الايام المقبلة تؤكد ان الهدوء لا يعني الضعف، وقد تتجه القيادة للإعلان عن خطوات سياسية انفتاحية ولكن بعد هدوء عاصفة الجامعة لكي لا يفسر الامر على انه تراجع.

السوريون يتحدثون عن اوراق قوة كثيرة. الإجراءات الامنية تكاد تستكمل. حمص نجت بأقل خسائر ممكنة ويصار حاليا الى انهاء الوجود المسلح فيها. اللهجة الايرانية ولهجة السيد حسن نصر الله (اللتان ربما سرّعتا القرار العربي) يلقيان صدى ايجابيا كبيرا في دمشق. مسؤول سوري رفيع يقول: «سنبقي على الهدوء ولكننا سنرسل قريبا اشارات جدية على قوة سوريا وتماسكها عسكريا وسياسيا». الروس لا يزالون الى جانب الرئيس الاسد. التظاهرات المليونية التي عمت مناطق سوريا امس اريد لها ان تكون رسالة واضحة على التعاطف الشعبي مع الرئيس ورفض التدخل الخارجي. ثمة خيوط ربطت مع بعض المعارضة.

كلها اوراق مهمة، ولكن الحركة العربية والاعلامية والدولية تبقى كبيرة الاثر، وتسعى قطر حاليا ومعها دول عربية وغربية الى توحيد المعارضة كمقدمة للاعتراف بها واعتبار الأسد فاقداً للشرعية.

يقول البعض ان الازمة السورية مرشحة للتعقيد وليس للانتهاء، فثمة سنة كاملة قبل الانتخابات الاميركية ستكون مليئة بالمفاجآت، خصوصا ان قرب انتهاء الانسحاب الاميركي من العراق يفترض زيادة هائلة بالضغوط على ايران وسوريا و«حزب الله».

ولعل قطر ومعها بعض الدول العربية نجحت حتى الآن في رفع الغطاء العربي عن سوريا...ومع ذلك فثمة خيوط لا تزال قوية مع بعض كبار القادة العرب، وبعض الدليل على ذلك، تلك الرسالة «الحميمة» التي بعث بها الرئيس الأسد الى الامير نايف بن عبد العزيز بعد توليه منصب ولاية العهد في السعودية مؤكدا له فيها على عمق التقدير لشخصه ودوره في حل المشاكل الاقليمية.

ولعل في الاشادة بالسعودية، رسائل واضحة لقطر التي تبدو من المنظور السوري حاليا «أبرز المحرضين والمتآمرين» خصوصا ان المعلومات الواردة الى بعض القيادات السورية تقول ان كلاما يصدر عن امير قطر ورئيس الوزراء يؤكد ان «الاسد بات في حكم المنتهي» حتى ولو ان الامير قال للوفد الرسمي السوري الذي زاره قبل فترة انه «يحب الرئيس ويتمنى له الخير».

ظاهرة الاقتراب من الموت

لم يعد هناك أدنى شك بوجود ظاهرة أخرى غير مألوفة فرضت نفسها بقوة على الساحة العلمية ، يشيرون غليها بحالة الاقتراب من الموت . تجلّت هذه الظاهرة بين جميع المجتمعات البشرية ، باختلاف ثقافاتها و مشاربها ، و عبر فترات التاريخ ، القديمة و الحديثة . و مرّ بهذه الحالة الكبار و الصغار ، الروحانيين و الدنيويين ، علمانيين و دينيين … و هناك أمثلة كثيرة على حالات الاقتراب من الموت يدخل فيها الأشخاص المتشككين الذين لم يتوقّعوا وجود هذه الظاهرة أساساً !. ـ بعد التقدم الذي شهدته وسائل الإنعاش الطبية ، مما ساعد الأطباء في إعادة الكثير من الأشخاص من حافة الموت ، لوحظ نشوء حالة غريبة في مختلف الأوساط الطبية حول العالم ، و تتمثّل بتلك التصريحات التي تدلي بها نسبة كبيرة من العائدين من حالة الموت ! و عن تجاربهم الغريبة التي عايشوها خلال فترة موتهم المؤقت !. اجتمعت جميع تلك التصريحات المختلفة ، و القادمة من جميع أنحاء العالم ، إلى وجود عالم آخر تجري أحداثه خارج أجسادنا الفيزيائية !. و كان تأثير هذه التجربة على الذين خاضوها كبيراً ، خاصة من الناحية العاطفية و الروحية ! و هذا جعلهم يحدثون تغييرات كبيرة في حياتهم الشخصية بعد تلك التجربة !. ـ يقول الدارسين في العلوم الروحية ( من جميع التقاليد و الفلسفات الروحية المختلفة ) أنه خلال حدوث أزمة صحيّة شديدة مما يجعل الموت محتماً ، يغادر الجسد الأثيري ( أو الروح أو غيرها من مصطلحات ) الجسد الفيزيائي ، و يدخل في المرحلة الأولى من العالم الآخر . لكن إذا لم يتم حصول حالة الموت ، يعود الجسم الأثيري إلى موقعه في الجسم الفيزيائي . ـ يقول العلمانيون المتشككون أنه لا يوجد شيء اسمه الجسد الأثيري ( أو الروح ) . و كل ما يخوضه الشخص أثناء حالة الموت هو عبارة عن نتيجة محتمة للاختلالات الحاصلة في الجسم الفيزيائي الذي يعاني من انهيار تدريجي مما يؤدي إلى حصول هلوسة تسبب بظهور صور و مشاهد و مشاعر وهمية يعيشها ذلك الشخص في داخل عقله فقط !. ( المشكلة مع هؤلاء المتشككين هي أنهم يعتمدون في تفسيراتهم المختلفة على العقل مع أنهم لا زالوا عاجزين عن وضع تعريف مناسب له ، و لا إثبات أو تحديد مكان وجوده حتى هذه اللحظة ) . ـ أشارت الدراسات إلى أن حالة الاقتراب من الموت تحصل غالباً خلال مرض أو عملية جراحية ، أو حالة ولادة ، أو حوادث ، أو سكتة قلبية ، أو محاولة انتحار . ـ أحد الباحثين الأوائل في هذا المجال هو الطبيب و الفيلسوف ، الدكتور ” ريموند مودي ” ، الذي بدأ عمله في هذا المجال كعلماني متشكك ، لكنه الآن مقتنع تماماً بواقعية هذه الظاهرة و ما تخفيه مرحلة الموت من عوالم حسية و إدراكية غامضة . كان كتابه الأوّل الذي نتج عن مراحل أبحاثه الأولى بعنوان : الحياة بعد الحياة ، 1975م . و اعتبر هذا الكتاب من الأعمال الكلاسيكية العالمية المهمة . و قام بتأليف كتابين آخرين في عامي 1983م و 1988م ، بحثا هذه الظاهرة بشكل أوسع . بعد أبحاث الدكتور مودي ، فتح مجال واسع على مصارعيه لأبحاث عصرية أخرى . فمنذ العام 1975م ، أجريت دراسات كثيرة في بلدان مختلفة ، و أنشأت جمعيات عالمية عديدة ، بالإضافة إلى منشورات و مجلات مخصص تتناول هذا الموضوع و تتمحور حوله . أما الكتاب المهم الذي نال شهرة واسعة ، فهو من تأليف الباحثة الأسترالية ” شيري سوثرلاند ” ، ( صدر في العام 1992م ) ، يحتوي على 150 حالة تم بحثها من قبل أكاديميين بارزين حول العالم . لاحظ الدكتور مودي وجود تشابه كبير بين تجارب الأشخاص الذين أجرى عليهم دراسته . و هذا ساعده على التعرّف إلى خمسة عشرة عنصر يعتبر قاسم مشترك بين جميع الحالات ، و قام بعدها بتأليف حالة خيالية تحتوي على جميع هذه العناصر . فكانت التالي : ” … رجل يدخل مرحلة الموت …. و بعد الوصول إلى مرحلة اليأس الكامل من وضعه الفيزيائي ، يسمع الدكتور الذي فحصه و هو يقول للممرضات : ” لقد توفي ” .. بدأ بعدها يسمع صوت غير مريح .. رنين أو طنين صاخب مرتفع الوتيرة .. و بنفس الوقت يشعر بأنه يسير بسرعة في داخل نفق مظلم طويل … بعدها يجد نفسه خارج جسده .. و يرى ذلك الجسد الملقى على السرير من مسافة معيّنة … يراقب الأحداث كأنه مشاهد لها و ليس مشارك فيها .. فيشاهد كيف تتم محاولة إنعاش جسده الفيزيائي من موقع بعيد .. يصبح في حالة هيجان عاطفي كبير .. بعد فترة قليلة ، تهدأ العواطف المتهيّجة … و يبدأ بالتأقلم مع حالته الجديدة و يألفها … يكتشف بأنه لازال يملك جسداً .. لكنه يختلف في مكوناته و طبيعته و قدراته عن ذلك الجسد الفيزيائي الذي خلفه وراءه …. يبدأ بعدها حصول أشياء كثيرة .. يأتي آخرون من ذلك العالم لمقابلته و مساعدته .. يتعرّف عليهم على أنهم أقربائه و أصدقائه الذين فارقوا الحياة من قبل .. بعدها … يجد نفسه في مواجهة كيان نوراني مشعّ .. تنبثق منه نور غريبة لا يمكن وصفها .. يشع بالمحبة و الدفء و غيرها من مشاعر حميمة لم يألفها من قبل .. يظهر هذا النور المبهر الحنون أمامه … فيسأله أن ينظر إلى الماضي و يقيّم حياته التي عاشها في الدنيا … يسأله بطريقة تخاطرية واضحة المعاني و يملأها الحنان الذي لا يمكن وصفه … فيبدأ بالرجوع إلى تفاصيل حياته الدنيوية … فتمرّ جميع أحداث حياته و مجرياتها في ذهنه ، بسرعة خاطفة ، لكنه يدركها جميعها ، بكل تفاصيلها .. يدركها خلال لحظات سريعة .. بطريقة غريبة لا توصف بالكلمات أو المعدلات الفيزيائية الزمنية .. يشعر في مرحلة معيّنة بأنه يقترب من سدّ فاصل .. أو حاجز يبدو أنه يمثُل الحد الفاصل بين العالم الدنيوي و العالم الآخر … ثم يكتشف فجأة بأن وجب عليه العودة إلى الدنيا .. و أن موعد موته لم يحين بعد … في هذه النقطة بالذات ، يبدأ بالمقاومة .. فهو قد تآلف مع عالمه الجديد و لا يريد العودة .. فهو في حالته الجديدة مغمور كلياً بمشاعر قوية بالبهجة و الحب و السلام ……. لكن رغم رغبته في البقاء و عدم العودة ، يجد نفسه قد عاد فعلاً إلى جسده الفيزيائي ….. فيعيش من جديد . يحاول بعدها أن يروي للآخرين عن تجربته التي خاضها في العالم الآخر … لكنه يواجه صعوبة كبيرة في فعل ذلك .. السبب الأوّل يعود إلى أنه لا يستطيع إيجاد الكلمات اللغوية المناسبة لوصف تلك التجارب الغير دنيوية .. و تلك المشاعر الغير دنيوية .. و التي ليس لها مصطلحات دنيوية .. السبب الثاني هو السخرية التي يواجهها من قبلهم ، فيمتنع عن الكلام حول هذه التجربة و يحتفظ بتلك المعلومات لنفسه … لكن لهذه التجربة أثر كبير على حياته .. على نفسه .. على معتقداته و طريقة تفكيره … خاصة نظرته تجاه الموت و علاقته بالحياة ..” . ( مودي : 1975م ) ـ الدكتور ” كينيث رينغ ” ، الذي قام بدراسة علمية حول ظاهرة الاقتراب من الموت ، في العام 1980م ، أكّدت جميع نتائجها ما ادعاه الدكتور مودي ، لكنه وجد أن الأشخاص مرّوا بهذه التجربة على مراحل ، و النسبة الكبيرة منهم وصلوا للمراحل الأولى فقط . ـ دراسات أخرى تابعة لباحثين مثل : ( كارليس أوسيس و أورلاندور هارالدسون ، 1977م ) ، و ( مايكل سابوهم و سارا كروتزيغر ، 1976م ) ، و ( إليزابيث كوبلر روس ، 1983م ) ، و ( كرياغ لونداهل 1981م ) ، و ( بروس غريسون و أيان ستيفنسون ، 1980م ) ، و جميعهم أيّدو ما وصفه الدكتور مودي عن هذه الظاهرة .

ومن غرائب النساء

الملكة فاندين :

أمرت بسجن حلاقها الخاص مدة ثلاثة أعوام حتى لا يعلم أحد أن الشيب قد ملأ شعرها

الملكة فيكتوريا :

أمرت برش شوارع مدينة كوبنرج الإنجليزية بماء الكولونيا احتفالا بزيارتها هى والبرنس ألبرت سنة 1845

آن بولين :

زوجة الملك هنرى الثامن كانت تلبس القفاز بصفة مستمرة صيفا وشتاء وذلك لتخفى إصبعها السادس من يديها

كليوباترا:

ملكة مصر إذا أرادت أن تفتح شهيتها يأكل قطعة من الشمام متبلة بالثوم

اينزى كاستور :

زوجة بيدرا الأول ملكة البرتغال . اغتالها أحد الأفراد فلما اصبح زوجها ملكا أخرج جثتها ونصبها على العرش وقال لشعبه إنها ملكة البرتغال فأصبحت أول ملكة تحكم شعبها بعد موتها

الملكة مارجريت :

ملكة النمسا زوجة فيليب الثالث . رفضت أن تستلم هدية قدمها لها أصحاب الجوارب الحريرية . ووبختهم بشدة على هديتهم … وقد زال غضبهم وحدتهم بعد أن عرفوا أن ملكة اسبانيا تكره ساقيها النحيفتين

الملكة إليزابيث :

ملكة النمسا كانت لا تنام إلا بعد أن تلف وسطها بمنديل مبلل بالماء لاعتقادها أن هذا المنديل يحفظ لخصرها الرشاقة والنحافة .

كريستان هاردن :

ملكة بولندا ظلت ملكة لمدة ثلاثين عاما . منذ عام 1697 وحنى عام 1727 علما أنها لم تطأ قدماها بولند أبدا.

اوصت زوجة امريكية اسمها مارى كوهيري بدولارين لزوجها
بعد موتها يستخدم نصف هذا المبلغ فى شراء حبل ليشنق نفسه به

> تلقت شرطة مدينة مانشستر في انجلترا مكالمة غريبة طارئة من رجل غاضب
قال : ان زوجته تحتجزه رغماً عنه باخفائها ساقه الاصطناعية

> لها لسانان ومع ذلك خرساء!!
> لاشك في أن أتعس إمرأة في العالم هي فرانكفوت فرولين فإنها قد خلقت
ولها لسانان ولكنها لا تسطيع أن تتكلم كلمة واحدة لأنها خرساء

> تقطع لسانها حتى لا تذيع سراً!!
> قطعت المحظية (ليون) الأثينية لسانها لتمنع نفسها عن إفشاء أسرار
المؤامرة التي جرت بين (هيرموديس) و (أرستوجيتوس) وقد أقاموا لها تمثالاً
على شكل لبؤة إكراما لتضحيتها في مدينة أثينا

> التي لها لحية!!
> أدريان إمرأة ذات لحية كثيفة ظهرت في “لونابارك” في باريس

>
> طول رموشها 10 سنتيمترات!!
> يبلغ طول رموش (كاليسنج) عشرة سنتيمترات وهي فتاة صينية حسناء

> ترضع أولادها …من ظهرها !!
> ماجدولينا سترومر زوك من روسيا كان ثداها في ظهرها ورضعت أولادها
الثلاثة كالعادة

> أطول شعر لإمرأة!! واو
> المرضة ( ايرنيا جودين) تفخر بأن لها أطول شعر رأس في بريطانيا إذ
يبلغ طول شعرها 193 سنتيمتراً وحينما تغسله تستعمل زجاجة كاملة من
الشامبو والطول الكامل لحوض الحمام

> هل تتوقف عن الحب!!
> سئلت البارونه “بوردت كوتس” وهي في التسعين من عمرها : متى تتوقف
عن الحب ؟؟ فأجابت ” اسألوا من هم أكبر مني سناًً

> إمرأة تلد طفلاً في بطنه جنيناً!!
> في “بغداد” حمل رجال الإسعاف في عام 1945 إلى المستشفى الملكي إمرأة
ومعها نجلها الطفل (قاسم محمد) الذي لا يزيد عمره على السنتين ..وكان
الطفل يتألم ويشكو دائما من ثقل في معدته ولما تولى الأطباء فحصه قروا
وجود ورم في معدته لا تزول إلا بإجراء عملية جراحية لاستئصال هذا الورم
ولكن الجراح ما كاد يشق بطن الطفل المريض حتى أذهلته الحالة التي وجدها
إذ وجد في بطن الطفل جنيناً ميتا

> طلبت قطع أذنه برهانا على حبه!!
> بلغ حب الرسام الفلندي ( فان جوخ) لإمرأة حد الجنون حتى أنه قطع إحدى
أذنيه وأهداها لها لأنها طلبت منه ذلك برهاناً على حبه !! (>

> أطول مدة يقظه .. عند !!
> سيدة عمرها 52 عاماً وهي من أفريقيا الجنوبية سجلت أطول فترة يقظة
كاملة فلقد ظلت 283 ساعة و 55 دقيقة أي إحدى عشر يوماً و19ساعة دون نوم

> تحفر صورة زوجها على لسانها !!
> طلبت “صوفيا ريا ولف” أن تحفر صورة زوجها على لسانها كالوشم لأنها هي
التي تسبت في موته بتذمرها المستمر

القدرات الخارقة للعقل

تنبه الإنسان منذ فجر التاريخ إلى وجود ملكات ذهنية تكمن في جوهره . و قد ظهرت هذه القدرات جلياً عند المتصوفين و الأولياء و أصحاب البصيرة المشاهير ، الذين دربوها فانتعشت لديهم ثم راحوا ينجزون المعجزات ! و تبوؤا بها مناصب عالية على مرّ التاريخ .

و بالإضافة إلى تعاليمهم و مسالكهم الروحانية المختلفة ، و التي تهدف إلى تنشيط النزعة الروحانية الأصيلة في جوهر الإنسان ، ظهرت من جهة أخرى تعاليم سحرية مختلفة تساعد الإنسان على استنهاض تلك القدرات الخفية ، لكن بالاعتماد على مفاهيم منحرفة لا أخلاقية هدفها هو استنهاض تلك القدرات فقط ، دون النظر في تهذيب الإنسان أخلاقياً أو توجيهه نحو أغراض إنسانية أصيلة .

لكن رغم هذا كله ، مرّت هذه التعاليم السحرية أيضاً بفترة انحطاط عبر العصور ، و سقطت إلى مستوى الدجالين و كهنة المعابد و المشعوذين . فأدخلوا إليها معتقدات و تقاليد و طقوس مختلفة عملت على انحراف هذه التعاليم و تشويه مبادئها الحقيقية و ابتعدوا بهذه العلوم السحرية عن الحقيقة تماماً . و لعبت تلك الطقوس القبيحة دوراً كبيراً في ابتعاد الناس عن هذا المجال ، فبغضها الناس و استبعدوا حقيقة وجودها و لحق العار بمن مارسها !. و كيف لا نحتقر تلك التعاليم السخيفة و طقوسها و شعوذتها الموروثة من عصور غابرة و التي أصبحت بالية و خالية من المصداقية ؟. كيف يمكن لأحدنا ، في القرن الواحد و العشرين ، أن يتعامل مع تعاليم و وصفات غير إنسانية و لا حضارية مثل عملية سلخ جلود عشرة ضفادع من أجل صنع طاقية إخفاء ! أو رسم إحدى الأختام أو الطلاسم على ورقة و نقعها في كوب ماء و شربها من أجل تنشيط الذاكرة ! و غيرها من خزعبلات صنعها الدجالون و المشعوذون المزوّرون ؟!. كيف يمكننا أن نتعامل مع تعاليم سحرية تستخدم الأختام و الطلاسم ، و إقامة الطقوس السحرية المختلفة ، و استخدام مصطلحات مثل : العصا السحرية ، المرآة السحرية ، ضرب المندل ، تحضير الأرواح و الشياطين ، و طرد الشيطان ، و التسخير و الاستخارة … و غيرها من مصطلحات بالية تستند إلى مفاهيم قديمة طوى عليها الزمن و لم تعد ترقى إلى مستوى واقعنا العصري المتحضّر ؟!.

لكن في النهاية ، وجب علينا أن نعترف بحقيقة لا يمكن إنكارها أو تجاهلها . إن تلك المصطلحات التي استخدمت عبر العصور ، رغم مظهرها القبيح الذي لم يعد يناسب عصرنا الحالي ، إلى أنها تشير إلى جزء من حقيقة واقعية لكننا لم نفطن لها . لأنها تمثّل عالم آخر غير مرئي .. واقع آخر على المستوى ألجزيئي .. ليس عالم أرواح و أشباح و غيرها من كائنات خيالية .. بل عالم يملأه حقول طاقة مختلفة .. أشكال و مجسمات بايوبلازمية مختلفة الأنواع .. هذه الحقول و المجسمات تخفي في طياتها معلومات معيّنة يمكن استخلاصها و إدراكها عن طريق قنوات عقلية خاصة .. إننا أمام عالم أفكار و معلومات و رسائل خفية لا يستوعبها سوى عقلنا الخفي ( العقل الباطن ) الذي يتعامل معها و يتجاوب لها دون شعور منا بذلك .. هذا العالم الغير مدرك ليس له حدود زمنية ثابتة .. يمكن أن ينحرف فيه الزمن .. فيمكن لمن يتواصل مع هذا العالم أن يتوجّه إلى الخلف أو الأمام و الحصول على معلومات ليس لها حدود .. هذا العالم الغير ملموس تختلف مفاهيمه تماماً عن تلك التي اعتدنا عليها .. و يتعامل العقل مع هذا العالم الغامض من خلال قنوات حسية خاصة يملكها الإنسان لكنه يجهل كيفية استخدامها و تنشيطها .. لأنه لم ينشأ على معرفتها .. فيستبعد حقيقة وجودها .. خاصة بعد أن لطّخ هذا المجال بصورة قبيحة ارتبطت بالسحرة و المشعوذين و الدجالين .. مما جعله محرّم من جميع السلطات ، الدينية و العلمية و الأمنية .. مع أن الحقيقة هي غير ذلك .. رغم أنه يشكّل مجال دراسة يكاد يكون الأنبل و الأكثر فتنة للقلوب .. لأنه المجال الوحيد الذي وجب على ممارسيه أن يتصفوا بدرجة عالية من الروحانية و الصفاء الفكري و الزهد .. هذه شروط أساسية من أجل التواصل مع العقل الكوني .. هذا الكيان العظيم الذي هو جوهر الإنسان .. مصدر الإنسان و فناؤه .

يمكن أن تتجلّى القدرات العقلية الخارقة بالمظاهر التالية :

ـ الاستبصار Clairvoyance : و هو القدرة على رؤية أحداث أو أشياء أو أشخاص ، ليس بواسطة العين العادية ، إنما بحاسة داخلية يشار إليها بـ”العين الثالثة” . هذه القدرة ليس لها مسافة محدّدة تلتزم بها ، فيمكن أن تتجلى برؤية شخص أو حادثة في غرفة مجاورة ، أو رؤية شخص أو حادثة على بعد آلاف الكيلومترات ، لكن في كلا الحالتين ، هي عملية رؤيا خارجة عن مجال النظر العادي .

ـ الجلاء السمعي Clairaudience : هو قدرة الحصول على معلومات عن أحداث أو أشخاص من خلال حاسة سمعية داخلية ، ليس لها علاقة بحاسة السمع التقليدية . و قد تأتي بشكل همسات محببة جميلة ، كألحان موسيقية أو أجراس أو غناء . و يمكن أن تأتي على شكل طرقات قوية على الخشب أو الحديد مثلاً ، أو صفّارة إنذار أو أي صوت مزعج آخر يعمل على لفت الانتباه . و أحياناً كثيرة ، بدلاً من أن يأتي الصوت من داخل الذهن ، يتجلّى بشكل واضح مما يجعله مسموع عن طريق الأذن ، فيبدأ الشخص بالالتفات حوله فلا يرى شيئاً . و لهذا الصوت مظاهر كثيرة ، فيمكن أن يتشابه لصوت الشخص المعني ، مع اختلاف في النبرات و السرعة و التعبير . و يمكن أن يكون صوت أشخاص آخرين . و قد تبدو نبرة هذا الصوت سلطوية أو تحذيرية أو تشجيعية ، و يمكن أن يتخذ نبرة عاطفية حنونة ، أو نبرة عاقلة منطقية واقعية .

ـ الشعور باليقين من أمر معيّن Clairsentience : هذه الحاسة هي الأكثر شيوعاً بين الناس . يمكن أن تتجلّى بظهور فجائي لجواب على سؤال معيّن ( ذكرناها سابقاً ) ، و يمكن أن يظهر كإنذار مسبق بحصول حادثة معيّنة أو خطر ما ، أو المعرفة المسبقة لنتيجة عمل ما . غالباً ما يترافق مع هذا الشعور ، ( خاصة قبل حصول شيء غير محبّب ) ، انفعالات فيزيائية أو جسدية ، كشعور غريب في منطقة القلب ، أو إحساس غريب في المعدة ( البطن ) ، أو تنميل الجلد ( الشعور بوخزات خفيفة في الجلد ) ، و غيرها من إحساسات جسدية مختلفة باختلاف الأشخاص . و قد تأتينا المعلومات في هذه الحالة على شكل فكرة عادية ، تخطر في الذهن بطريقة عادية ، كما باقي الأفكار ، و هذا ما يجعلنا نخلط بينها و بين الأفكار العادية ، فلا نعطيها أهمية بالغة لأننا نعتبرها كأي فكرة عاديةأ خرى.

ـ قدرة الإدراك بواسطة “الذوق” و “الشم” Clairsavorance -Clairscent :

هذه القدرات هي الأقلّ شيوعاً بين البشر ، لكنها مشابهة لتلك التي عند الكلاب و الكائنات الأخرى .

ـ التخاطر و توارد الأفكار Telepathy :

هي عملية انتقال الأفكار من شخص لآخر على المستوى اللّاوعي ، دون أن يشعران بذلك . أو على المستوى الواعي ، كعملية قراءة الأفكار ، أو التحكّم عن بعد ( برمجة عقول الآخرين ) .

ـ القدرة على إدراك عوالم أخرى . Perception 0f Other Realms :

هي القدرة على الإنتقال إلى عوالم غريبة ، أو رؤية كائنات غريبة ، خارجة عن منظومتنا الحياتية . و هذه الكائنات قد تشمل أشخاص فارقوا الحياة ، أرواح مرشدة ، ملائكة ، جنّ ، و كائنات أخرى .

ـ القدرة على استخلاص المعلومات من خلال الأشياء Psychometry :

يمكن عن طريق حمل شيء معيّن في اليد ، استخلاص المعلومات عن هذا الشيء أو معلومات عن صاحب هذا الشيء ، مهما كان بعيداً . و قد تأتي هذه المعلومات بشكل انطباعات مرئية أو صوتية أو أفكار أو شعور مشابه لشعور صاحب الشيء .

تجاوز حاجز الزمن :

هذه القدرات ليست محدودة ضمن حاجز مكاني أو زماني محدّد . أي أنه ليس لها مسافة محدودة ، كما رأينا . لكن بنفس الوقت ، فهي تجتاز الحاجز لزمني أيضاً . حيث يستطيع الشخص النظر إلى الأمام و الوراء في الزمن بنفس الوقت ! .

ـ الإدراك المسبق Precognition :

هو القدرة على معرفة حادثة قبل حصولها . و قد تتجلّى هذه القدرة أثناء الصحو ، أو النوم ( الحلم ) . و يمكن أن تتخذ أي شكل من الأشكال الإدراكية التي ذكرناها سابقاً .

ـ الإدراك الإسترجاعي Retrocognition :

هو القدرة على معرفة معلومات تفصيلية معيّنة عن حادثة حصلت في الماضي ، دون الاستعانة بأي من الوسائل التقليدية المعروفة . و يمكن أن تتخذ أي شكل من الأشكال الإدراكية التي ذكرناها سابقاً .

ـ قدرة التأثير على الأشياء بواسطة الفكر Telekinesis :

هي القدرة على إحداث تغييرات في حالة الأشياء الفيزيائية بواسطة الفكر ، و تتجلّى هذه القدرة بجعل الأشياء ترتفع في الهواء أو تتحرّك من مكان إلى آخر ، أو حتى تختفي من مكانها و تظهر في مكان آخر ! أو اختراق الجدران ، أو يمكن أن تتجلّى بالقدرة على إجراء تغييرات واضحة في محلول كيميائي معيّن ! أو غيرها من أمور و إنجازات مخالفة للقوانين الفيزيائية المألوفة .

ـ الارتفاع في الهواء Levitation :

القدرة على الارتفاع عن الأرض دون الاعتماد على أي وسيلة فيزيائية معروفة .

ـ القدرة على إحداث تغيرات بايولوجية و جسدية و التحكم بوظائف الأعضاء الجسدية و تجاهل الألم ، عن طريق الفكر :

تجلّت هذه القدرة في مذاهب صوفية مختلفة عند جميع الشعوب . و تتمثّل هذه القدرة بمظاهر مختلفة كالمشي على النار عاري القدمين أو غرس السيوف في أماكن مختلفة من الجسم أو التحكّم بوظائف الأعضاء الجسدية المختلفة كإبطاء عملية التنفّس أو ضربات القلب أو تقوية جهاز المناعة أو غيرها من وظائف جسدية أخرى ! كل ذلك عن طريق طاقة الفكر !.

ـ نالت هذه الظواهر العقلية الغير مألوفة اهتمام رجال العلم البارزين منذ بدايات العصر التنويري في أوروبا ، بعد أن تحرر الفكر الإنساني من سطوة الكنيسة و رجالها . و نظر إليها لأوّل مرّة كموضوع بحث متحرر من التعاليم الصوفية و السحرية التي طالما التزمت بها بشكل صميمي . و أخضعت للبحوث العلمية و التجارب المخبرية المستقيمة ، و قد ظهرت مذاهب علمية كثيرة تتناول هذه الظواهر . كل مذهب ينظر إليها من زاويته الخاصة و المناسبة . و سوف نتناولها في الجزء القادم من الكتاب ، نذكر منها :

مذهب التنويم المغناطيسي

سنقوم بدراسة هذا المذهب العلمي منذ أن دخل إلى العالم الأكاديمي على يد الطبيب النمساوي فرانز أنتون ميزمر (1734م ـ 1815م ) . ثم دراسات البروفيسور أليستون ، من جامعة لندن ( 1791م ـ 1868م ) . و الطبيب جيمس أسدايل ، مدير أحد المستشفيات الهندية في كالكوتا . ( 1808م ـ 1859م ) . و جيمس برايد (1795م ـ 1860م ) .

بالإضافة إلى علماء بارزين مثل : ليبالت ، غريغوري ، شاركوت ، ريشيه ، بيرنهايم ، غورني ، جانيت ، دي روكاس ، شرينك نوتزنغ ، ميلني ، برامويل ، بويراك ، ألتروز ، و غيرهم من رجال علم شاركوا بدراساتهم المختلفة في كشف الستار عن خفايا الإنسان و قدراته الفكرية الهائلة .

مذهب الأبحاث الروحية

في العام 1882م ، أسّست جامعة كامبردج البريطانية ، ما سميت بـ”جمعية بحث القدرات الروحية” The Society for Psychical Research . و كان أول رئيس لهذه الجمعية أحد الشخصيات المشهورة في المجتمع الأكاديمي ، هنري سيدغويك ، البروفيسور في الفلسفة الأخلاقية في جامعة كامبردج . و كان هدف هذه الجمعية كما جاء في التقرير الذي نشرته عام تأسيسها ـ هو دراسة الظواهر الخارقة و الروحية المختلفة من غير أحكام مسبقة ، و بالروح الحيادية ذاتها التي مكّنت العلم من دراسة مختلف الظواهر الطبيعية الأخرى بشكل دقيق . و من نتائج هذا الاهتمام ، تم تأسيس “الجمعية الأمريكية للأبحاث الروحية ” American Society of Psychical Research ، في ولاية بوسطن عام 1885م ، وقد استقطبت أيضاً شخصيات لامعة في دنيا العلم مثل عالم النفس و الفيلسوف القدير وليم جيمس .

كان تأسيس هذه الجمعيات ( بالإضافة إلى جمعيات تأسست في فرنسا و هولندا و ألمانيا و روسيا و غيرها من دول أوروبية أخرى ) ، تعمل كدافع رئيسي للاهتمام بما نسميها اليوم بالظواهر الخارقة . حيث كانت الدراسات التي تقيمها هذه الجمعيات غير مكثّفة و كانت في الغالب تتخذ شكل المشاهدات و تسجيل مواصفات و ميّزات تلك الظواهر .

من أبرز رجال هذا المذهب : البروفيسور فريدريك مايرز ، البروفيسور أرثر جيمس ، البروفيسور هينري بورغسون ، البروفيسور س.د.برود ، البروفيسور بويد كاربنتر ، البروفيسور وليلم كروكس ، البروفيسور هانز دريتش ، و غيرهم من رجال علم و كاديميين بارزين .

في العام 1882م ، أسّست جامعة كامبردج البريطانية ، ما سميت بـ”جمعية بحث القدرات الروحية” The Society for Psychical Research . و كان أول رئيس لهذه الجمعية أحد الشخصيات المشهورة في المجتمع الأكاديمي ، هنري سيدغويك ، البروفيسور في الفلسفة الأخلاقية في جامعة كامبردج . و كان هدف هذه الجمعية كما جاء في التقرير الذي نشرته عام تأسيسها ـ هو دراسة الظواهر الخارقة و الروحية المختلفة من غير أحكام مسبقة ، و بالروح الحيادية ذاتها التي مكّنت العلم من دراسة مختلف الظواهر الطبيعية الأخرى بشكل دقيق . و من نتائج هذا الاهتمام ، تم تأسيس “الجمعية الأمريكية للأبحاث الروحية ” American Society of Psychical Research ، في ولاية بوسطن عام 1885م ، وقد استقطبت أيضاً شخصيات لامعة في دنيا العلم مثل عالم النفس و الفيلسوف القدير وليم جيمس .

كان تأسيس هذه الجمعيات ( بالإضافة إلى جمعيات تأسست في فرنسا و هولندا و ألمانيا و روسيا و غيرها من دول أوروبية أخرى ) ، تعمل كدافع رئيسي للاهتمام بما نسميها اليوم بالظواهر الخارقة . حيث كانت الدراسات التي تقيمها هذه الجمعيات غير مكثّفة و كانت في الغالب تتخذ شكل المشاهدات و تسجيل مواصفات و ميّزات تلك الظواهر .

من أبرز رجال هذا المذهب : البروفيسور فريدريك مايرز ، البروفيسور أرثر جيمس ، البروفيسور هينري بورغسون ، البروفيسور س.د.برود ، البروفيسور بويد كاربنتر ، البروفيسور وليلم كروكس ، البروفيسور هانز دريتش ، و غيرهم من رجال علم و كاديميين بارزين .

مذهب الباراسيكولوجيا

كانت الدراسات ، التي تناولها مذهب الأبحاث الروحية ، في بدايات دخولها إلى رحاب الظواهر الماورائية ، و لم يتمكن هؤلاء العلماء الروّاد من التمييز بين القدرات الفكرية و الظواهر الماورائية المختلفة ، و لم يتوصّلوا إلى تلك التصنيفات التي نعرفها اليوم . فكانت دراساتهم تشمل :

1ـ التخاطر 2ـ التنويم المغناطيسي 3ـ الحساسية الإدراكية 4ـ سماع أصوات أو مشاهدات لكائنات غريبة 5ـ التعامل مع الأرواح 6ـ معرفة أحداث ماضية أو غيبية .

هذه الدراسات لم تتخذ شكلاً مختلفاً ( أكثر تقدماً ) إلا بعد حولي أربعة عقود .

في العام 1927م ، انتقل عالم النفس الاجتماعي وليم مكدوغل إلى جامعة ديوك في ولاية كارولاينا الشمالية ، ليصبح رئيساً لقسم علم النفس فيها . و انتقل إلى القسم نفسه عالم بيولوجيا النبات المعروف جوزيف راين ، الذي يعدّ المؤسس الحقيقي لعلم “الباراسايكولوجيا” ، فقام راين و زوجته لويزا الدكتورة المعروفة ، و البروفيسور ماكدوغل ، بدراسة ظواهر القدرات العقلية بشكل مكثّف ، و أدّت جهودهم إلى إنشاء أول مركز أبحاث تجريبية للدراسات الباراسيكولوجية في العالم ، و هو مختبر الباراسيكولوجيا في جامعة “ديوك” عام 1934م . و منذ ذلك الوقت استمرّت و تكثّفت الدراسات حول ظواهر فكرية مختلفة ، على المستويين النظري و التجريبي . و أصبح هناك الآن ، العشرات من الجمعيات و المختبرات العلمية و الأكاديمية في مختلف أنحاء العالم ، تهتم بدراسة مختلف الظواهر الباراسيكولوجية ، و قد توصّلت هذه المختبرات إلى اكتشاف حقائق كثيرة لها أهمية بالغة في خدمة الإنسان و البيئة و غيرها من استخدامات إنسانية أخرى ، لكن للأسف الشديد ، معظم هذه الحقائق الجديدة لازالت سريّة ، لأسباب كثيرة استراتيجية أو عسكرية أو حتى دينية أو أيديولوجية ، أو غيرها من أسباب سخيفة لا ترتفع إلى مستويات إنسانية و أخلاقية حقيقية .

العلوم الوسيطية الاستراتيجية

التي انبثقت من الاتحاد السوفييتي .

أدّت التسريبات التي حصلت في الستينات من القرن الماضي إلى كشف الستار عن الآلة الوسيطية العملاقة التي نشأت داخل الستار الحديدي . و الذي ميّز العلوم السوفيتية عن العلوم الوسيطية الغربية هو أن السوفييت كانوا يبحثون في سبل الاستفادة منها لمآربهم الاستراتيجية المختلفة . بينما العلوم الوسيطية الغربية كانت لاتزال تقيم أبحاث و دراسات مختلفة و تبذل جهود مضنية ، ليس من أجل الاستخدام بل من أجل إثبات هذه الظواهر التي واجه الباحثون فيها معارضة شرسة من قبل المؤسسات الدينية و العلمية على السواء .

فلم ترقى البحوث الغربية إلى مستوى البحث في طريقة استخدام هذه القدرات ، بل كانوا لازالوا في مستوى محاولة إثبات وجودها !. و هذا الذي جعل روسيا تسبقهم و تتقدّم عنهم في هذا المجال مسافة نصف قرن تقرياً !. من أهم الرجال الذين شاركوا في إنشاء هذا المذهب العلمي ( المنافي تماماً للفكر الشيوعي السائد في حينها ) :

بيرنارد بيرناردوفيتش كازينسكي ، فلاديمير بكتيريف ، ليونيد فاسيلييف ، الذين يعدون من المؤسسين الأوائل لهذا المذهب العلمي الذي أصبح سري لخطورته الاستراتيجية . و جاء بعدهم علماء سوفييت آخرون برزوا في هذا المجال لكن أسماء معظمهم لازالت مجهولة .

العلوم الروحية الحديثة

الأمر الذي يميز هذه العلوم عن منافساتها هو أنها أقرب للروحانية و التصوّف من تلك التي تناولها العلماء العلمانيين . أصول هذه العلوم عريقة جداً بالإضافة إلى تعدد مذاهبها و مظاهرها المختلفة حول العالم و عبر التاريخ . أشهرها هي علوم اليوغا الهندية و التشيكونغ الصينية و الزن اليابانية و غيرها من مسالك فكرية مختلفة . لكن العلوم الروحية الحديثة اتخذت منحى أكثر علمانياً و بدأت تعتمد على أسس و مفاهيم علمية بحتة . أشهر تلك المذاهب الروحية الحديثة هي تلك التي أسسها الروحي الهندي الكبير ماهاريشي ماهيش يوغي .

وضع ماهاريشي أسس علمية لتكنولوجيا جديدة سماها تكنولوجية الفيدا . و يقول أن هذه القوانين العلمية تتوافق تماماً مع قانون الطبيعة الاصيل و ليس القوانين المزورة التي ابتكرها المنهج العلمي السائد . تعتمد هذه التكنولوجيا على الطاقة العقلية وليس سواها . فيستطيع الإنسان بعد السيطرة على طاقته العقلية أن يتحكم بقانون الطبيعة و من ثم توجيهه و تحريفه كما يشاء . أما الطريق الذي وجب سلوكه كي يصل إلى هذه المرحلة العقلية المتطورة فهو ما أسماه بالتأمّل ألتجاوزي TRANSCENDENTAL MEDITATION. فيصل بعدها إلى مستويات رفيعة من حالات الوعي مما يجعله يتحد مع المجال الكوني ( الوعي الكوني ) ، فيسيطر بعدها على قانون الطبيعة الحقيقي و يتحكم بمجرياته كما يشاء .

الطيران اليوغي YOGIC FLYING

إحدى القدرات التي يظهرها تلاميذ هذه التكنولوجيا الجديدة . هذه التمارين العقلية ليست معقدة كتلك التي جاءتنا من العصور القديمة ( اليوغا مثلاً ) بل سهلة جداً حيث يمكن لأي شخص ممارستها مهما كانت مستوياته العقلية أو الروحية أو الثقافية أو غيرها … و قد تمكن حوالي مئة ألف شخص حول العالم من إتقان هذه القدرة العجيبة على الارتفاع في الهواء .

و قد تم التأكد من صحة هذه التكنولوجيا علمياً و تأثيرها الإيجابي على ممارسيها ، بعد إقامة أكثر من خمس مئة بحث و دراسة مختلفة من قبل 214 جامعة و مؤسسة من 33 دولة حول العالم . و قد تناولتها أكثر من 100 مجلة علمية رسمية ، و جميع هذه الدراسات و الأبحاث توصلت إلى نتيجة واحدة فحواها أن هذه التكنولوجيا لها أثر إيجابي على جميع مجالات الحياة ، الفيزيائية و النفسية و البيئية و الاجتماعية

لكن السؤال هو :

لماذا لم نسمع عن هذه العلوم و التكنولوجيات حتى الآن رغم ظهورها إلى العلن منذ الستينات من القرن الماضي ؟

لماذا لم ندرسها في المدارس و الجامعات ؟ لماذا لم نراها على وسائل الإعلام ؟ ما هي الجهات التي تقف عائقاً أمام انتشار هذه العلوم ؟ و لماذا ؟ و من هو المستفيد ؟ من له مصلحة في إبقائنا على ما نحن عليه ، كائنات غبية مفرغة العقول , سهلة الانقياد ، أهداف سهلة لا حول لها و لا قوة ؟

الطاقة العقلية

جميع هذه المذاهب ، رغم اختلافاتها العديدة في التوجه و طريقة البحث والتفكير ، و رغم استخدامها لمصطلحات خاصة بها ( لكل مذهب تسمياته الخاصة ) مما زاد الفجوة التي عملت على ابتعاد هذه المذاهب عن بعضها لدرجة العداوة و التهجّم في بعض الأحيان ، نرى أنها تلتقي جميعاً في استنتاج مشترك يجمع بينها . تتجلى هذه الاستنتاجات بما يلي :

ـ أن هذه الظواهر الغير مألوفة تخضع لقوانين طبيعية خاصة بها ، مخالفة للمفاهيم العلمية السائدة . هذا جعل رجال العلم المنهجي عاجزون عن استيعابها و فهم طريقة عملها . لأنهم رجال ينتمون إلى منهج علمي يعتمد على منطق مختلف عن المنطق الذي يحكم هذه الظواهر ، مما جعلهم يواجهون صعوبة في صياغة نظريات صحيحة حول طريقة عملها .

ـ يمكن لهذه القدرات العقلية أن تعمل خارج حدود زمنية و مكانية محددة . فهي متناقضة تماماً مع القوانين النيوتونية التي وضعت حدود ثابتة للمكان و الزمان .

ـ المظاهر التي تميّزت بها هذه القدرات قامت بدحض جميع النظريات التي اعتمدت في تفسيرها لها على عناصر مثل ، موجات ، ذرات و جزيئات ، قوى ، حقول ، و غيرها من عناصر علمية تقليدية أخرى . ( لكن يتم استخدام هذه المصطلحات من أجل وصف مجريات عمل هذه القدرات ، و ليس من الضرورة أخذ هذه المصطلحات بحرفية الكلمة ) .

ـ هذه القدرات لا تتأثّر بالقوى الفيزيائية المعروفة : القوة النووية الشديدة ، القوّة النووية الضعيفة ، قوّة الجاذبية ، القوّة الكهرومغناطيسية …

ـ هذه القدرات لا تنتمي و لا تخضع لأي من القوانين الطبيعية المعروفة مثل : قانون الديناميحراري ، أو قانون الجاذبية ..

ـ هذه القدرات لا تتطلّب عملية تذبذبات الطاقة أو تبدلاتها في عملية التاثير عن بعد . فعملية اختفاء عملة نقدية مثلاً ، تتطلّب بالمفهوم الفيزيائي التقليدي ، طاقة قنبلة نووية صغيرة تقوم بمحوها عن الوجود . أما القدرات العقلية ، فطريقتها تختلف تماماً !.

ـ هذه القدرات العقلية لا تتوافق مع النظرية النسبية التي تقول بأنه لا يمكن للمادة أن تسافر بسرعة تفوق سرعة الضوء ، أي 186.000 ميل في الثانية . بل يبدو أن سرعتها لحظية ! أي أسرع من الضوء بكثير !.

ـ جميع المظاهر التي تميّزت بها هذه القدرات ، و التي تتناقض مع المفهوم العلمي المعاصر ، دفعت الباحثين إلى التوجه نحو مجالات أخرى ، خارجة عن حدود المنهج العلمي التقليدي ، في سبيل إيجاد تفسيرات مناسبة لها .

ـ بعد إدخال الأجهزة الإلكترونية المتطوّرة ، مثل GSR و EEG و غيرها ، لاحظ الباحثون حصول تغيرات بايولوجية معيّنة في جسم الوسيط أثناء قيامه بإحدى إنجازاته الفكرية الخارقة . و أشار جهاز فحص الموجات الدماغية EEG إلى أن الموجات الدماغية تنخفض إلى حالة ” ألفا ” ( بتردد 9 ـ 13 hz ) أو ” ثيتا ” ( بتردد 4 ـ 8 hz ) أو ” دلتا ” ( بتردد 1 ـ 3 hz ) أثناء قيام الوسيط بعمله .

و تبين أن هذه الحالات الدماغية هي ذاتها التي يتصف بها دماغ المتصوّف أثناء دخوله في حالة البحران ( النشوة الروحية ) ، و كذلك العرافين و المستبصرين الذين يدخلون في حالة شبه غيبوبة ( غشية أو شرود ) ليأتوا بمعلومات غيبية ، و كذلك النائمين مغناطيسياً ، و محضري الأرواح الذين يدخلون في حالة غيبوبة كاملة ، و المتأملين الروحيين ( اليوغا و التشيكونغ و غيرها من مذاهب تأملية ) أثناء دخولهم في حالة التأمل و التفكّر و التركيز ، و المقنقنين الذين يبحثون عن المياه و المعادن الدفينة بواسطة قضيب الرمان أو أي وسيلة الأخرى ، و حتى الذين يستخدمون التعاليم السحرية و يقرؤون النصوص المختلفة ( الأقسام و الدعوات و الصلوات ) و يكررونها عشرات المرات ، فيدخلون في حالة ” ألفا ” الدماغية و ينجزون بعض الأعمال السحرية و يظنون أن السرّ هو في النصوص و أسماء الآلهة المقدسين و الملائكة التي يتلونها و يكررونها مئات المرات ، و يجهلون أن عملية تكرار عبارات محددة مهما احتوته من كلمات ، تساعد الدماغ على الوصول إلى حالة ” ألفا ” الدماغية ، و إذا قاموا بالتعداد من 1 إلى 1000 تكون النتيجة واحدة .

ـ جميع الحالات التي ذكرناها سابقاً ( البحران ، الغشية ، الغيبوبة ، التامّل ، …) يشار إليها بحالات الوعي البديلة ( درجات متفاوته من الوعي ) . هذه الحالة الأخرى من الوعي تختلف تماماً عن حالة الوعي الطبيعية التي يتمتع بها الشخص . يمكن أن يدخلها الفرد طوعاً ( كما العرافين و المتأملين ) ، أو نتيجة عامل خارجي ( كما نوم المغناطيسي نتيجة إيحاءات المنوّم ) ، و يمكن أن تحصل بشكل تلقائي ( كما حالة الغيبوبة التي يدخلها الشخص فجأة دون تحضير سابق أو ظهور أحلام تنبؤية أثناء النوم العادي ) .

ـ الفرق بين الذين يتمتعون بقدرات فكرية خارقة و الإنسان العادي هو ليس لأنهم موهوبون يتلك القدرات دون غيرهم . بل يعود السبب إلى قدرتهم على الدخول في حالة وعي بديلة بسهولة تفوق قدرة الإنسان العادي . السرّ يكمن في القدرة على الدخول إلى ذلك المستوى من الوعي . و ليس بالطاقة الخارقة التي نتوهّم وجودها في جوهرهم . و يمكن لأي إنسان أن يتوصّل إلى هذه المرحلة من التحكم بحالة الوعي عنده ، بعد الخوض في تدريبات محددة تساعده على ذلك .

لكن قبل استيعاب هذه الفكرة جيداً ، وجب علينا أولاً تعريف الوعي . و قد خصصت قسماً كاملاً حول هذا الموضوع المهم .

سوف نقوم ببحث مجال القدرات العقلية بشكل مفصّل في الجزء القادم ، و سوف نتعرّف على السبب الذي جعل هذه العلوم تتعرّض لحملات شرسة من قبل جهات كثيرة عملت على إخمادها و التآمر على الباحثين فيها و إخفاء نتائج الدراسات التي تناولتها … و حرمان الشعوب منها ، فقط لأنها منافية لمصالحهم الدنيوية المختلفة .

الخونة - مخابراتي - يحدث في لبنان ... !!!

شتم الجاسوس الاسرائيلي صالح المشنوق من قاتلو اسرائيل من قناة الجزيرة في حلقة سابقة ثم عاد عبر المطار آمنا مطمئنا لم يركبه من القفا احد لا بالقانون عبر ادعاء ببث التحريض على الفتنة الطائفية مثلا ولا بالفتونة ولأن حظ المنــ.. في قفاه فقد يسر الرب يهوه لصالح المشنوق - وهو غلام الاميركيين - من تبكم وصمت وتلعثم مقابله في برنامج الاتجاه المعاكس في حلقته الاخيرة فصال وجال بالشتائم التي يحرص الاميركيين على تلقينها للاعلاميين من خصيانهم خاصة في تيار العصابات الليكودية اللبنانية المسمى تيار المستقبل , هذا المشنوق في المستقبل الذي يسعفه الحظ دوما بالبكم الهبل تعامل بكل امانة مع كتاب شمعون بيريز - الشرق الاوسط الجديد - الذي تحدث فيه عن تحالف اسرائيل مع السنة العرب ضد الايرانيين والشيعة وبذلك تنجو اسرائيل وقصة الاميركيين مع خطة شمعون بيريز وتحريض المذاهب على بعضها عبر عملاء اميركا واسرائيل عند الطرفين - الشيعة في العراق اميركيون والسنة في لبنان وسورية اميركيون ودقي يا مزيكا - جميلة وذكية فقد قال قائل منهم : هزمونا في الاوزاعي وهزموا اسرائيل في الجنوب فما الحل ؟ وجاءهم الجواب فلنروج لحرب سنية شيعية فيقتلون بعضهم ونربح نحن من سيروج لحرب سنية شيعية تطلبها اميركا واسرائيل ليس اميركيون بالتأكيد بل عرب ومسلمين من هنا ولدت الحرب الناعمة القائمة على مبدأ نشر وسائل اعلام جديدة غير مكلفة مثل الانترنت ونشأ عند الاميركيين مشروع الديبلوماسية العامة اي غسيل ادمغة شعوب العالم العربي عبر استيلاد مجموعات هائلة من الشباب العربي المرتبط بمشروعات اهلية وهمية تدعمها اميركا علنا او سرا لا فرق وهذه المجموعات الشبابية ادارت حملات اعلامية ناجحة عبر كل الوسائل الاعلامية التي وفرتها لهم اميركيا وعملاءها في قطر والسعودية والامارات - بعد تدريب اولئك الشباب في مشاريع اهلية ممولة اوروبيا واميركيا نمت مثل الفطر وبواجهات لا تثير حفيظة احد ، مثلا من يشك بان معهد مي شدياق هدفه تدريب عملاء اميركا من الشباب اللبناني على التعاطي مع الاعلام ؟ ومن يشك بان دورات تدريب تقيمها بلدية هنا او هناك ستؤدي الى تجنيد الشباب المشارك فيها لصالح الاميركيين ؟ ومن يشك بان مشروع تمويل المدونات المجانية من قبل معاهد نشر الديمقراطية الهولندية والدانمركية السويدية ليست سوى اعطية امنية لشبكات مخابرات اعلامية هدفها ليس تجنيد جواسيس جمع المعلومات بل هدفها خلق مصادر ضخ للمعلومات في المجتمع العربي عبر الشباب .... لقد استخدم الاميركيين بنجاح ما يسمى بمشاريع اهلية مثل مشروع عدوى الصحافة المعتمد على تدريب المدونين ورعاية المدونات وعبر المشاركة في مشاريع تدريب وورش عمل اعلامية تدرب الشباب على التحدث عبر الاعلام المرأي والمسموع وقد يسأل المرء نفسه ، كيف انقلب رياض قبيسي من داعم للمقاومة من منظور يساري الى شخص يملك حسا يشبه عقائد حزب العمل الاسرائيل وذلك بعد عودته من دورة تدريب اعلامية مجانية وفرتها له السفارة الاميركية في بيروت وللسؤال تابع هو : كم هو عدد الصحافيين الشباب في كل العالم العربي الذي ترسلهم السفارات الاميركية للتدريب في اميركا لمدد قصيرة لا تزيد عن الشهر ؟؟ وهل هؤلاء صدقة من الله الاميركي على صحافة العرب ام هي مشاريع تجنيد لتحويل الشباب العربي الى ناطقين باسم امريكا واسرائيل ؟؟ صالح المشنوق مثله مثل آلاف الشباب اللبناني وخاصة من اعضاء القوات اللبنانية وتيار العصابات الصهيونية المسمى تيار المستقبل جميعهم ناطقين باسم اسرائيل واميركا ولكن بلسان عربي كما قال جيمس غلاسمان كبير المحططين السابقين في اذاعة اوروبا الحرة الذي هزم الاتحاد السوفياتي وفككه باذاعة فقط ، فما بالكم والعرب تحت تأثير العربية والجزيرة والمستقبل وام تي في ومئات الاف المدونات والمدونين المقتنعين ان مال اميركا حلال ومحاربة اسرائيل حرام كل تلك النشاطات التي كلفت الاميركيين عشر سنوات من العمل الجاد والمكلف لنشرها في عموم العالم العربي وصلت الآن الى ذروتها ه فاشخاص مثل صالح المشنوق مروا بكل تلك التدريبات الاميركية اصبحوا اكثر اخلاصا للتعليمات الاميركية (تحريض مذهبي وترويج لسلم مع اسرائيل وحرب مع ايران وتنصيب الشيعة اعداء للسنة والعكس وتناسي اسرائيل ) كل تلك المشاريع نجحت ومن ضمنها مشاريع تدريب للشباب في بعض جامعات وصحف وفضائيات لبنانية - في تحويل بعض اللبنانينن والعرب فاصبحوا خبرا ء اعلام جديد يكتبون المقالات ويتحدثون خطابيا في المناسبات السياسية ويروجون للمشاريع السياسية الاميركية بكل امانة لأنهم ملتزمون نفسيا وثقافيا ومغسولي الادمغة على اعتقاد بان مصلحتهم الشخصية اولا والوطنية ثانيا هي مع الاميركيين لذا ترى الواحد منهم يملك حماس الانتحاريين في هجومه الاعلامي على اعداء اميركا وترى الواحد منهم مثل صالح المشنوق يتحول في لحظة الى وهابي متزمت وفي لحظة ثانية الى مقاتل ضد اسرائيل بالحكي فقط ولثوان وفي اللحظات نفسه هو نفسه يدعو للسلام والصلح مع الاسرائيلي والى الحرب مع الشيعي اللبناني ومع الايراني علاقة صالح المشنوق بعصابات تيار المستقبل العميلة لاسرائيل ليست خفية وعلاقاته مع توجيهات المكتب الاعلامي للسفارة الاميركية في عوكر التي تدير وتمول حركة الاف الشباب اللبناني المنتمي الى مشروعات الديبلوماسية العامة الاميركية ليست خفية ايضا الخفي هو علاقة صالح المشنوق مع ارباب عمل والده في الموساد الاسرائيلي حيث ان الشاب جنده الموساد حين سافر الى واشنطن لتلقي دورة على التبادل الصحفي في معهد الدفاع عن الديمقراطية فجنده الموساد لكي يصبح في المستقبل وريثا لابيه في المنصب النيابي وفي الوظيفة التي منحه اياها اي للاب الموساد الاسرائيلي ليس هناك امرأة ولا عاهرة لبنانية لا تعرف ان نهاد المشنوق عميل لاسرائيل ولكن عمالته مقبولة لانه يعرف كيف يتبادل المصالح مع الجميع تجاوز ابنه الخط الاحمر وسيدفع الثمن ...هذا ما تؤكده مصادر اسرائيلية وجهت اللوم لعميلها في مبالغته في الدعاية لمشروع الاميركيين الوحيد -- الطائفية والمذهبية -- فحتى اليهود بلا زغرة يربأون بعملائهم عن النزول الى درك الترويج لمذبحة طائفية يظن صالح المشنوق انه سينجو منها لأنه موعود من الاميركيين بأنهم مثلما هربوا قواده من لبنان فسيهربونه هو ايضا حين ميسرة او حين مجزرة المضحك ان صالح المشنوق وهو عضو في عصابات تيار المستقبل العميلة لاسرائيل تحدث عن المقاومة وهو يتلقى من اسرائيل رواتب شهرية وتحدث عن المقاومة وهو عضو في مؤتمر الاحزاب الليبرالية الذي نظمته عصابات تيار المستقبل العميلة لاسرائيل وحضرته احزاب اوروبية صهيونية في قلب العاصمة بيروت وفي فندق البريستول تحديدا العام الماضي وصالح المشنوق هذا عضو في حزب يقوده سعد الحريري الذي ترعاه اميركا وتدعمه اسرائيل وتستحلب نتائج سياساته اللبنانية وزارة الحرب الاسرائيلية والمخابرات الاسرائيلية بكافة اجهزتها صالح الحله تركو هذا يتحدث عن المقاومة ويصف حسن نصرالله بالسيء ولا يعاقبه احد ؟؟ افرحي يا اسرائيل قد تحول حزب الله الى حزب لا يخيف احدا حتى صالح المشنوق القضاء اللبناني يريد معاقبة من دعوا لمقاطعة اسرائيل ويحدث في لبنان ان مجموعة تقاطع اسرائيل تسعى لمقاطعه من يزورون اسرائيل فيدعي عليهم القضاء اللبناني ويقبل دعوة مقدمة من عملاء اميركيين مشهود لهم بالكفاءة الخيانية لصالح اميركا فنيا وثقافيا واعلاميا والتجسس ليس فعل الجاسوسية الكلاسيكية فقط بل التسويق والتطبيع خيانة وجاسوسية ايضا وجهاد المر صاحب شركة التطبيع الموسيقي مع اسرائيل ابن قبحة خائن ومع ذلك في لبنان فقط الخائن يرفع قضية على وطنيين والقضاء يقبلها وفي لبنان فقط يعامل الشعب خائنا مثل السنيورة كإله ويعاملون الابله التافه سعد الحريري كزعيم ويعاملون الخونة والقتلة مثل سمير جعجع كأبطال وكقديسين احيانا اشتاق الى الفتيات اللبنانيات المثيرات من امثال مي شدياق وارملة المنيك سمير قصير ولكني حين استذكر كم عميلا وخائنا في ذلك الشعب (نصفه وشوي كمان ) بقول كـــ اخت هيك بلد واخت اللي فيه

عالم التدوين

كلفة ضرب إيران أكبر من أن تحتمل.. وستكون له تداعيات خطيرة على المنطقة

"إن التكلفة الاقتصادية لأي ضربة عسكرية للمنشآت النووية الايرانية ستكون أعلى من أن يقبلها العالم ولذلك من المرجح أن يرضخ العالم لحصول إيران على سلاح نووي"... "إن الارتفاع الحاد في أسعار النفط وتكاليف الحرب والضرر الذي سيلحق بالتجارة العالمية سيكون كبيرا للغاية مما سيثني القوى العالمية عن اتخاذ أي عمل جاد"... "إن إيران ستضطر إذا لم تجد أمامها سبيلا آخر لاتخاذ اجراء مثل اغلاق مضيق هرمز الأمر الذي سيؤدي إلى رفع سعر النفط فوق 250 دولارا للبرميل.. وأن عبء تمويل المواجهة العسكرية سيكون أكبر من الاحتمال في ضوء معاناة دول كثيرة بالفعل بسبب الأزمة الاقتصادية العالمية". هذا ما توصل له عامير كاهانوفيتش كبير الاقتصاديين في كلال فاينانس احدى اكبر شركات السمسرة الاسرائيلية في تقرير بعنوان "رؤية اقتصادية للمسألة الايرانية".

ويتعارض هذا التقييم تماما مع الموقف الاسرائيلي الرسمي الذي يرفض تطلعات ايران النووية ويرى أن جميع الخيارات مطروحة لمنع حصولها على السلاح النووي وهو ما تعتبره اسرائيل خطرا على وجودها. وفي تقريره وضع كاهانوفيتش تصورات لمسار الاحداث تتراوح بين فرض مزيد من "العقوبات الخفيفة" وتوجيه ضربات عسكرية وأبلغ المستثمرين أنه من المرجح أن يحجم العالم عن اتخاذ الخطوات الضرورية لمنع إيران من اكتساب أسلحة نووية.

وكتب يقول إن التكلفة الاقتصادية لمواجهة عسكرية قد ترد عليها إيران وحلفاؤها في غزة ولبنان بهجمات صواريخ انتقامية ستكون مرتفعة للغاية حتى بالنسبة لإسرائيل. وأضاف "للأسف يبدو أن السيناريو الأكثر ترجيحا هو ايران نووية." وقال كاهانوفيتش إنه حتى التهديد بضرب إيران قد يكون له تداعيات اقتصادية برفع علاوات المخاطر في اسرائيل.

وقال التقرير بحسب ما ذكرت وكالة "رويترز" إن إيران ستضطر إذا لم تجد أمامها سبيلا آخر لاتخاذ اجراء مثل اغلاق مضيق هرمز الأمر الذي سيؤدي إلى رفع سعر النفط فوق 250 دولارا للبرميل. وأضاف أن عبء تمويل المواجهة العسكرية سيكون أكبر من الاحتمال في ضوء معاناة دول كثيرة بالفعل بسبب الأزمة الاقتصادية العالمية.

وردا على سؤال عن احتمال التوصل لاتفاق عالمي على تشديد العقوبات على إيران قال افرايم كام الباحث في معهد دراسات "الأمن الوطني" في الكيان الاسرائيلي إن الصين وروسيا اللتين تتمتعان بحق النقض (الفيتو) بمجلس الأمن الدولي لن تؤيدا مثل هذه الخطوات وتخاطرا بالتعرض لتداعياتها الاقتصادية. وقال "أقصى ما يمكن أن نراه هو جولة أخرى من العقوبات الخفيفة."

أميركياً حذر ليون بانيتا وزير الحرب من مخاطر توجيه ضربة عسكرية ضد ايران، قائلا إنها ستكون ذات "تأثير بالغ" على المنطقة، ولن توقف البرنامج النووي الايراني. واضاف بانيتا في تصريحات صحيفة أنه "لا بد من توخي الحذر بالنسبة للعواقب غير المحسوبة، وهذه العواقب لن تعيق ايران في سعيها لما تسعى اليه، والأهم من ذلك انها (الضربة العسكرية) قد يكون لها اثار خطيرة على المنطقة وقد يكون لها اثار خطيرة على القوات الامريكية في المنطقة... واعتقد ان كل تلك الاشياء تستدعي القيام بدراسة متأنية".

واكد بانيتا ان شن هجوم عسكري على ايران لن يؤدي في احسن الاحوال الا الى تأخير البرنامج النووي الايراني لثلاثة اعوام وبالتالي يجب ان يكون هذا الحل هو "الدواء الأخير"، مشددا على ان الخيار الامثل هو ان يفرض المجتمع الدولي "اقسى العقوبات" على الجمهورية الاسلامية. واشار الوزير الاميركي إلى انه يشاطر رأي سلفه روبرت غيتس الذي اكد مرارا ان ضرب المنشآت النووية الايرانية لن يؤخر البرنامج النووي الايراني اكثر من ثلاث سنوات في افضل الاحوال. وتابع القول "بالنسبة الى العمل العسكري ضد ايران، اعتقد ان رئيس الوزراء الاسرائيلي قال اليوم بنفسه ان هذا يجب ان يكون آخر الدواء، ونحن نشاطره هذا الرأي".

وفي غضون ذلك، دعا الأمين العام للأمم المتحدة بان كي مون لإيجاد حل دبلوماسي بشأن برنامج إيران النووي. وقال مارتن نيسيركي المتحدث باسم الأمم المتحدة إن الأمين العام أعرب من جديد عن قناعته بان الحل التفاوضي وليس العسكري هو الرد الوحيد، كما انه شدد على ضرورة التزام إيران بكافة القرارات ذات الصلة الصادرة عن مجلس الأمن ومجلس محافظي الوكالة الدولية للطاقة الذرية".

الديبلوماسية السورية الرفيعة.. وامتحان بزيت الخروع للمبتدئين في قطر

الديبلوماسية السورية الرفيعة.. وامتحان بزيت الخروع للمبتدئين في قطر


كما توقعت.. كان قرار القيادة السورية بقيول المبادرة العربية مفاجئاً للكثيرين.. وكما توقعت فان مجانين المعارضة راحوا يرقصون قبل أن ينتهي حمد بن جاسم من قراءة حرف القاف في عبارة "وافق الجانب السوري".. ولكن دعوا المجانين يرقصون ودعونا نحن العقلاء نحاول أن نطل على بعض المفاتيح والقرائن علّنا نفتح خزائن الأسرار التي قد تشرح كل شيء..

لاتتوقعوا مني أن أدخلكم الى قاعة الاجتماع التي جمعت الرئيس الأسد ومستشاريه مع حمد بن جاسم ووفد الجامعة العربية.. لأنني ببساطة لاأملك مفاتيح تلك القاعة ولم أكن مدعواً بطبيعة الحال كما أنتم جميعاً.. ولكن معرفة الاحداثيات لبقعة جغرافية معينة تجعلنا نهبط فيها دون انحراف.. حتى وان لم نرها.. فلنقرأ احداثيات الحدث "الاتفاق".. لنهبط بالمظلات على قلب الحقيقة..

ان النظرة الأولى للاتفاقية تعطي انطباعا بأن القيادة السورية قدمت تنازلات هامة وأنها رضخت لبعض الضغط ..لأنها جاءت بعدما وصف على أنه تشنج سوري .. تلاه استرخاء غير مفهوم ..وهذا نموذج مما كتبه أحد المجانين المصابين بجنون العظمة وسأترك لكم تخمين اسمه الحديدي .. فيقول:

"إنّ ملابسات تلك الموافقة تشير إلى أنّ النظام لم يفلح في الفرار من ورطة مزدوجة: فإذا لم يوافق، تعرّض بالتالي إلى أكثر من حرج على صعيد حلفائه، وقد صاروا قلّة قليلة؛ أو إذا وافق ولم يطبّق شيئاً، أو أوحى بتطبيق القليل فقط من بنود الخطة .." وبالطبع لم يكمل هذا المجنون هذا المقطع وتركه شاردا كشرود ترهاته الثورية .. ويضيف هذا الصلف المجنون الذي صرنا نقرأ له ماصار لنا ترفيهيات تحت عنوان (هيا بنا نفرفش) فيقول لا سدّ فوه: "ومن الواضح أنّ الجامعة العربية، وهي مجمع تناقضات الأنظمة العربية جمعاء، وآخر مَنْ يساند الانتفاضات العربية، لم تكن في وارد التحرّك هذه المرّة، وعلى هذا النحو، لولا أنّ الإشارات الغربية باتت أوضح حول 'تدويل' مأزق النظام السوري، مترافقة مع عجز النظام عن كسر الانتفاضة" ..

غني عن القول ان هذا المجنون يريد أن يقول لنا -كما يفهم مما كتب أعلاه - أن الجامعة العربية هي آخر من يساند الثورات العربية دون أن يشرح لنا لماذا هرولت الجامعة بزعامة عمرو موسى لالقاء ليبييا في البحر والى أسماك القرش ..أليس دعما للثوار الليبيين؟ ..أما قطر التي تحرك كل هذه الثورات فلم تعد -كما يسفسط - تريد دعم الثورة السورية بل .. انقاذ النظام السوري ..

أعرف أن بعضكم سيتقيأ الآن وأن بعضكم سيتوقف عن القراءة هنا (بعد هذا الابداع في تبرئة العرب من دمنا) ليذهب الى الصيدلية ويشتري حبوب الصداع والمهدئات ..وبعضا من حبوب منع الاسهال ..وربما مانعات الحمل.. ومع هذا اغفروا لي نقلي لهذه الهذيانات ولنترك هذا المجنون هنا ولنتابع سيرنا في هذا المقال ..

وهنا سننتبه الى طريقة أخرى رخيصة في تناول الموافقة السورية على المبادرة حيث نقلت جهات معادية للحكومة السورية كلمة وافقت سوريا "بلا تحفظ" بتشف وبتشديد على المعنى لاظهار أن المقصود عملية استسلام وانكسار المهزوم الذي يقبل بأي شروط مقابل الابقاء على حياته ..

وكذلك لم يبادر مؤيدو السلطة في سوريا لتقديم شروح كافية وشافية ..واكتفوا بالاشادة بحكمة القيادة السورية والاشارة الى أنها خطوة في منتهى العبقرية دون تفسير عبقريتها..فيما ذهب بعض المنشدين الى أنها لحفظ الصف العربي ولابراز دور سوريا في اعادة الروح "للعمل العربي المشترك" .. ولكن بصراحة كل هذه الشروح غير وافية وغير كافية وغير مقنعة ...هناك سر ما ..وهناك مفتاح لهذا السر ..فأين هو؟

ذهب البعض الى أن القيادة السورية تلقت نصيحة من الروس بأن يستجيبوا للمبادرة العربية قبل نقلها الى مجلس الأمن حيث سيكون الموقف الروسي محرجا باعادة استعمال الفيتو ..وهنا يكمن خطر التدويل والتدخل الدولي ..لكني وبصراحة أحس هذا الاحتمال قد يصح عندما يعرض على الروس أن يحلوا محل الشركات النفطية الأمريكية في السعودية والخليج والعراق مقابل التخلي عن معادلة (سوريا وايران) التي باتت الحزام الأسود الباقي على خصر لاعبي الجودو والكاراتيه الروسي والصيني وصارت هذه المعادلة الدرع الأخير أمام عودة الوحوش الرأسمالية للعض على أصابع الروس والصينيين .. وبالطبع لن تسمح أميريكا بهذا التبادل .. لذلك فان من يضع اشارة (صح) على هذا الاحتمال فسينال علامة الصفر المكعب التي كان حمد ينالها يوميا في دروسه وامتحاناته في كلية ساندرهيرست العسكرية البريطانية ..لأن الروس لم يوقفوا شحنات السلاح للسوريين وقد بدأت الصواريخ المضادة للسفن والطائرات تصل تباعا في الوقت الذي كان حمد بن جاسم يقرأ مقررات الجامعة ..فهل يقدم الروس سلاحهم لنا ثم يفوضون الناتو بضربنا؟؟..اذا كان جوابك نعم فستنال علامة الصفر المكعب التي نالها أبو متعب في مادة الجغرافيا لأنه اشار الى قطر على أنها الجزيرة العربية ..

ذهب البعض الى أن حمد بن جاسم حمل رسالة صريحة الى الرئيس بشار الأسد في دمشق كان فيها شفافا وعرض عليه رسالة مباشرة من الناتو من أنهم سيدخلون سوريا مهما كان الثمن كما دخل جورج بوش الى العراق بلا تفويض من الأمم المتحدة والسيناريوهات جاهزة ..منها أن الناتو سيدخل لحماية المدنيين من الطرفين المتنازعين في الحرب التي ستصور على أنها حرب أهلية..ونصحه أن يوافق على انسحاب تكتيكي كما انسحب من لبنان تكتيكيا ليحمي بلده بحكمة لأنه في هذه الحالة سيقاتل وحيدا ..فلا الروس ولا الايرانيون سيورطون شعبيهما في حرب مع الناتو من أجل نظام الحكم السوري..

أي أن مروجي هذا الاحتمال يعيدون تقديم نفس الطبق الذي قدموه لنا عدة مرات عن التخويف بالناتو ..ولكن من جديد فان من يضع اشارة (صح) على هذا الاحتمال فسينال علامة الصفر المكعب التي كان الشيخ القرضاوي ينالها في المدرسة دائما في مادة الحساب ..حساب الدنيا وحساب الآخرة طبعا..

ولن أطيل في تعداد النظريات والاجتهادات الفقهية التي طلعت علينا خلال الساعات الماضية وتناثرت كالفطر حولنا ..لأنها جميعا مملة ومسببة للتثاؤب ..

ولكن كيف نعرف الجواب؟؟ لمعرفة الجواب تابعوا الأسئلة التالية وتريثوا قبل الاجابة المتسرعة والا نلتم علامة الصفر المكعب التي كان ينالها داود أوغلو عندما يطلب منه معرفة حجم المشاكل حول تركيا فيقول صفر مشاكل:

سؤال: هل عرف عن الديبلوماسية السورية الغباء السياسي وعدم الفطنة والبراعة في المفاوضات طوال 40 عاما الماضية حتى يشقلبها حمد بن جاسم ببهلوانياته ويضحك على ذقوننا؟؟..اذا كان جوابك موافقا هنا فستنال علامة الصفر المكعب التي نالها عمير بيريتز وزير الدفاع الاسرائيلي في حرب لبنان 2006 عندما أراد أن يلقن حسن نصرالله درسا لاينسيه اسم عمير بيريتز فاذا به يحفر اسم حسن نصرالله على بوابات الشرق..

ألا زلنا نتذكر موقف سوريا اثر غزو العراق وكانت عضوا مؤقتا في مجلس الأمن عندما رفضت الاقرار بأن بغداد صارت وفق توصيفات الأمم المتحدة تحت الاحتلال رغم أن الجيش الأمريكي كان قد أطبق على عنقها واستسلمت ..وبعد أيام فوجئ العالم أن السوريين وافقوا على قبول اعتبار بغداد بحكم أنها تحت بند الاحتلال ..فسخر منا العروبيون الخليجيون وشمتوا بنا وسمّونا بقايا القومجية .. وبالطبع هذا الاقرار لم يغير شيئا سوى أن السوريين قرروا محاربة الاحتلال بصمت في العراق عبر ضخ التمرد على الوجود الأمريكي ..فعلى الورق بغداد محتلة وعلى الأرض بغداد مشروع تحرير ..والأرض غير الورق ياسادة ..

سؤال: هل الديبلوماسية السورية التي دوّخت رابين وشارون ونتنياهو وباراك وكلينتون وبوش الكبير والصغير وأوباما سقطت دائخة أمام ملاكم غر في السياسة مثل حمد بن جاسم وهاهو نبيل العربي يعد للديبلوماسية العريقة الصريعة على الأرض الى عشرة لتنهض والا اعتبرت المباراة منتهية بالضربة القاضية؟

من دروس دهاء وعبقرية الديبلوماسية السورية درس بسيط جدا تحدث عنه ايتامار رابينوفيتش المفاوض الاسرائيلي مع الوفد السوري في محادثات السلام الذي قال: حاولنا استدراج الرئيس حافظ الأسد الى مفاوضات مباشرة ماراثونية لا لنتخلى عن الجولان بالطبع دون ثمن لكن لاقامة علاقة نفسية مع الخصم فعندما يجلس عدوك اليك عشرات المرات فانه يألفك وسيكون هناك جلسات استراحة وتبادل حديث شخصي يفضي الى صداقة ما بين الزعماء ولين في الموقف .. فعلنا هذا مع جميع العرب ونجحنا الى حد بعيد .. وحده حافظ الأسد والفريق السوري امتنع عن الوقوع في الفخ النفسي المعدّ له .. واكتفى بالمفاوضات غير المباشرة كيلا تنكسر العداوة النفسية معنا فيتخلى عن ذلك المتر من شاطئ طبرية ويعطيه لنا ..هؤلاء هم عباقرة السياسة ودهاتها ..

اذا هل الديبلوماسية السورية التي (تلقطها على الطاير) والتي حيّرت ايتامار رابينوفيتش الاسرائيلي في واي بلانتيشن داخت من عيون حمد بن جاسم؟

سؤال: هل الدولة السورية من السذاجة بمكان كي تخلي المدن من الجيش وتتركها مجالا للمسلحين لاطلاق الحرب الأهلية وتتخلى عن حماية مدنييها الذين سيكون لهم الحق عندها في طلب الحماية الدولية من الثوار كما تواقح أحد الأمريكيين وقال بأن الشعب السوري قد يطلب حماية دولية لضعف الدولة في حمايته من المسلحين ..؟؟!!

ألا تذكرون القرار 1701 بعد حرب 2006 على لبنان والقاضي يتوقف تقديم السلاح لحزب الله ..ألم يلتزم به السوريون فعلا ولكنه كان حبرا على ورق بالنسبة لحزب الله؟؟ ألم يعمّر حزب الله أعظم ترساناته على الاطلاق بعد هذا القرار بالذات ؟؟ وماذا فعل الاسرائيليون وبان كي مون لعدم تحقيق القرار 1701؟ اذا كان جوابك هو أنهم بلعوه وهضموه ثم تناولوا بعده زيت الخروع وصاروا يعدون كم ألف صاروخ سيسقط على تل أبيب في الساعة الواحدة فستنال علامة عشرة من عشرة..

سؤال: هل هذا يعني أن السوريين لاعهد لهم ولاميثاق؟ ان كان جوابك نعم فستنال علامة الصفر المكعب التي نالها عزمي بشارة في دروس الأخلاق في مادة الفلسفة التي كان يدرسها .. لأن الحذق والحصافة السورية لايدانيهما ديبلوماسية في هذا الشرق ..ومن لم يعرف فليقرأ الاتفاق ولينتبه الى عبارة (المظاهر المسلحة) التي تشمل الجميع بالطبع ..وأغبياء المعارضة بالأمس أخرجوا سلاحهم في حمص احتفالا ..وكان ذلك بمثابة خرق مبكر جدا للتعهد بمنع المظاهر المسلحة من جانب واحد .. أما بقية القصة فانها آتية..لاريب..

سؤال: هل ليّ الذراع السوري سيكون بالتهديد بالتدخل العسكري وبالأمس القريب جاء كولن باول المنتصر في بغداد بنفسه للتهديد بالاجتياح فودع على أبواب قصر الشعب بعبارة واحدة هي: أعلى مافي دباباتكم اركبوا .. واعبروا الصحراء الى دمشق .. لن نستجيب ..؟؟ ماالذي تغير حتى يتغير السوريون؟ كيف كانوا بالأمس سيقاتلون وهم ضعفاء عسكريا واليوم لن يقاتلوا وهم اقوياء عسكريا؟

ماأذكره كلام لاينسى في عام 2004 من ضابط سوري شاب تعلمت منه درسا في الوطنية لايلقيه أعتى المحاضرين وأدهى الساسة وبالطبع لايرقى اليه برهان غليون ولاكل المعارضات السورية منذ نشوئها ولاكل أدبيات حزب البعث .. التقيت هذا الضابط الشاب في احدى الجلسات العامة وكان الحديث عن احتمال غزو سوريا من العراق ..حدثني هذا الضابط عن قوة فتك السلاح الأمريكي بالتكنولوجيا الرهيبة ومافعله بالجنود العراقيين .. وعندما سألته: اذا كيف ستحاربون ولماذا؟ فقال وقد حدجني بنظرة معاتبة قاسية: ماهذا السؤال؟ سنحارب كما حارب يوسف العظمة جيش فرنسا القوي على مشارف ميسلون .. وسنحارب لنفس السبب الذي حارب من أجله يوسف العظمة .. من العيب على السوريين ألا يخاطبوا غزاة دمشق بالدم كيلا يقول التاريخ عنا شعب جبان لم يدافع عن بلده .. ماالفرق بين انذار غورو وانذارات بوش..؟ وماالفرق بيننا وبين يوسف العظمة؟ نحمل روحه وعزمه ولكن لدينا مالم يمتلكه ..انه الاستقلال المديد الذي نعمنا به وبنينا فيه الكثير..وعرفنا قيمته..ولن نعيش بعد اليوم بلا استقلال وطني ..

بهذا الشعب لايهزم بشار الأسد ولايهزم قاسيون لا بناتو ولابالربيع العربي ولافي رحلة الشتاء ولارحلة الصيف ولابالشياطين .. وهذا هو الشعب الذي يتخوف منه الناتو وليس فقط غابات الصواريخ التي تحيط ببشار الأسد ..

سؤال: ثم ماذا تعني مهلة الاسبوعين الممنوحة لاختبار الاتفاق؟ ألم نلاحظ أن مهلة الأسبوعين قصيرة نسبيا والمقصود منها فتح النقاش حول الوجود الأمريكي قبل اكمال الانسحاب الأمريكي من العراق بعد ستة اسابيع؟؟ ألم نلاحظ أن مهلة الاسبوعين هي نفسها التي أعطاها أردوغان بعد زيارة أوغلو الى دمشق؟ ولكن ماذا فعل أردوغان بعد أسبوعين؟ اذا كان جوابك أنه بلع التهديد وهضمه وتناول بعده زيت الخروع فستنال تسعة من عشرة ..واذا أضفت أن زيت الخروع كان فعله سريعا لم يعطه فرصة الوصول الى الحمّام فستنال عشرة من عشرة ..فهل نحضر زيت الخروع لنبيل العربي أم لحمد بن جاسم هذه المرة؟؟

ثم ألم نلاحظ أن أردوغان عاد الى الانشاد والمواعظ ودق الطبول .. بالضبط بعد قبول سوريا للمبادرة العربية فما معنى هذا؟ ومن جديد ان من يقول ان الرجل التقط أنفاسه وسيعيد الكرّة فسينال ايضا علامة الصفر المكعب التي نالها مصطفى عبد الجليل في تحديده جهة القبلة عند الصلاة ..لأنه أشار نحو باريس ولندن ..لأن اقل مايقال عن أردوغان هذه الأيام: كان الله في عونه على المشاكل والورطات التي علق فيها من خناقاته مع حزب العمال الى خناقاته مع ساركوزي بشأن مذبحة الأرمن ..ومن يقول ان أردوغان يرفع عقيرته لاشتياقه للصياح فسينال تسعة من عشرة واذا أضفت انه عبد مأمور بالصياح فستنال عشرة من عشرة
..
هنالك رسالة ذهب المعلم (داهية الديبلوماسية السورية) بنفسه وزملائه الى قطر وحملوها الى حمد ..تلك الرسالة ستظهر ملامحها قريبا ومافيها وفي تلك الرسالة السر الذي لم يعرفه أحد ..ومن بعدها جاء الاتفاق !! فلننتظر ..ان عرفت ماذا قال المعلم لحمد فستنال عشرة من عشرة وان لم تعرف فستنال عشرة من عشرة أيضا

بقلم: نارام سرجون