إظهار الرسائل ذات التسميات المضحك المبكي. إظهار كافة الرسائل
إظهار الرسائل ذات التسميات المضحك المبكي. إظهار كافة الرسائل
وثائقي الادارة الامريكية والنفط السعودي -صفقات مشبوهة وتاريخ اسود
https://www.facebook.com/almelhem.blogspot
وثائقي الادارة الامريكية والنفط السعودي -صفقات مشبوهة وتاريخ اسود يسمح باعادة النشر
رابط الفلم
http://youtu.be/BLb2Ww9My48
فيسبوك : facebook
بيع خروف بقيمة 400 ألف ريال في السعودية
بيع خروف بقيمة 400 ألف ريال في السعودية
الرياض - حازم الشرقاوي شهد مزاد متخصص في فحول الأغنام في مكة المكرمة مساء الخميس 15 نوفمبر بيع فحل من الغنم بقيمة 400 ألف ريال ( 644 ألف جنيه) . وسط حضور كبير من المهتمين، وقد تم بيع فحل يعود لسلالة عريقة، ويُعرف باسم "الصافي ولد البوابة"، بمبلغ 400 ألف ريال. وقال مربِّي الأغنام عبيد زايد العصيمي، الذي اشترى الفحل، إنه اشترى "الصافي ولد البوابة" بأربعمائة ألف ريال بعد منافسة مع هواة كُثُر، بدأت بـ 100 ألف ريال مشيراً إلى أنه قام بإهداء الفحل بعد شرائه لنجله الأكبر عبدالله. وأوضح العصيمي أن فحولاً أخرى بيعت بمبالغ تراوحت بين عشرة آلاف ومائتي ألف ريال.
_________ هكذا تدار اموال العرب وتستثمر ههههه_________
تزويج القاصرات.. اغتصابٌ وبيعٌ في سوق النخاسة
عندما خَرَجت من المنزل، لم تستطع جمع أشيائها نظراً لضيق الوقت، كل ما أخذته كان دميةً غاليةً على قلبها، والقليل من الأوراق الملونة.. خرجت طفلة بضفيرتين ودمية، ودخلت مخيم اللاجئين مع أسرتها، مصدر عارهم، وهمٌ لابد من التخلص منه بتزويجها لأول متقدم .. حال فاطمة، لم يكن إلا نموذج كثيرات، دفعت الأزمة ذويهن إلى الموافقة على ترويجهن لأوّل طالب، بغض النظر عن العمر أو الحالة النفسية، فحالات الاغتصاب والتحرش التي تتعرض إليها الفتيات الصغيرات في مخيمات اللجوء أو حتى أماكن النزوح، كثيرة، والتخوف من العار وكثرة الاتهامات، كانت أسباباً أساسية لدى بعضهم لرمي فلذات أكبادهم في بيتٍ مجهولٍ، دون ضمانة أو قيمة..
* اليوم العالمي للفتاة منذ أيام قليلة، تجددت المطالبات الدولية بالحد من ظاهرة زواج القاصرات، وذلك بمناسبة اليوم العالمي للفتاة، الذي احتفل به للمرة الثانية في الحادي عشر من تشرين الأول الجاري، حيث طالبت منظمة “هيومن رايتس ووتش” الحقوقية دول العالم بوضع محاربة زواج القاصرات في سلم أولوياتها السياسية. وقالت المنظمة الحقوقية: إن زواج القاصرات تحت سن الثامنة عشرة يخرق حقوق الفتيات، كالحق في التعليم والحق في عدم التعرض للعنف. وأشارت المنظمة إلى أن زواج الفتاة المبكر، غالباً ما يمنعها من ولوج المدرسة، كما أن الفتاة تصبح عرضةً لصنوف من العنف الزوجي. وطالبت المنظمة الحكومات بوضع سنّ قانونية للزواج لاتتعدى الثامنة عشرة، إضافة إلى سن قوانين تعاقب، من يجبر الفتاة على الزواج في سن مبكرة. وكان صندوق الأمم المتحدة للسكان قد قدر سنة 2005 عدد الفتيات اللائي سيتزوجن زيجة مبكرة بمئة مليون فتاة عبر العالم.
* مهور منخفضة لزوجات صغيرات في الأزمة، التي تعيشها البلاد، زادت حالات زواج القاصرات بشكل كبير، والأمثلة على ذلك كثيرة. (ر. م) مثلاً فتاة سورية تزوجت في مخيم “الزعتري” للاجئين السوريين في الأردن، بعد أن كانت قد تعرضت إلى الاغتصاب، وبعد أشهر قليلة رمى زوجها الأردني عليها يمين الطلاق، على الرغم من مصارحة أهلها له بوضعها، ليتبين لهم فيما بعد أن زواجه منها كان منذ البداية بنية الزواج المؤقت فقط . وكانت محطة إذاعية هولندية، ادّعت أن أعداداً كبيرة من السعوديين تقدموا بطلبات إلى سفارتهم في عمان للموافقة على زيجات من سوريات صغيرات في العمر ممن لجأن إلى الأردن، بسبب انخفاض المهور، ورغبة أهاليهن تحت ضغط الظروف المالية والنفسية في ترتيب زيجات عاجلة لهن. وكذلك تحدثت الصحف الأردنية عن عدد من الرجال الذين طلقوا نساءهم من أجل الزواج من لاجئات سوريات، كما تحدثت مواقع عراقية عن إجبار بعض اللاجئات السوريات على زواج المتعة. كما نشرت صحيفة جزائرية مؤخراً خبراً عن دعوة عدد من الأئمة الجزائريين في خطب الجمعة إلى الزواج من السوريات اللواتي أجبرتهن الظروف في بلدهن على الفرار نحو الجزائر. من جهتها، أكدت الدكتورة منى غانم، الناشطة في تيار بناء الدولة، أن التيار قام بحملة في هذا الخصوص، وذلك بالتعاون مع عدد من الجهات المدنية والإعلامية، منها إذاعة هولندا وقناة الميادين، ما دفع الحكومة الأردنية إلى منع الزواج من السوريات، إلا في حال كانت هناك قرابة. وتؤكد غانم أن ذلك جاء بعد ازدياد حالات الزواج القسري، خاصةً من القاصرات في مخيمات اللاجئين السوريين، سواء في تركيا أم الأردن، حيث كان هناك الكثير من حالات الزواج من سوريات قاصرات من قبل أردنيين وسعوديين في أغلب الأحيان، بعد أن يتم الضغط على الأهالي نتيجة ظروفهم السيئة لتزويج بناتهم من رجال غير مناسبين وبمهور رخيصة جداً، قد لا تتجاوز عشرات الدنانير الأردنية، خاصةً بعد أن تعرض الكثير من الفتيات في المخيمات التركية للاغتصاب أو التحرش الجنسي على أقل تقدير، وتؤكد الناشطة في تيار بناء الدولة أن الوضع بات يحتاج إلى تحرك مؤسسات دولية وسورية تعمل لحماية النساء السوريات من نتائج العنف الذي تشهده البلاد، ومنع الدول المستضيفة للاجئين من استغلال وجود سوريات على أراضيها.
تقرير مصور من قناة التلفزيون
* اغتصاب يجب أن يتوقف استغلال الظروف المعيشية للفتيات السوريات في هذه الأزمة دفع بذويهن إلى تزويج متقدمين في السن من فتيات قاصرات دون سن الخامسة عشرة، خاصة في مخيمات اللجوء، ما اعتبره بعضهم اغتصاباً، يجب أن يتوقف فوراً، وأن يُحال من يقوم بهذه الجريمة إلى القضاء العادل. بدوره، أكد الطبيب النفسي هيثم علي، أن ما يحدث هو بيع للطفلة كسلعة من خلال تزويجها بحجة “السترة”، حيث ترى كثير من العائلات أن شرفها وكرامتها ترتبطان بستر بناتها فقط، وأن الفتيات هن من يجلبن العار والعيب لأسرهن، وفي النتيجة سيثبّت ذلك استلاب هوية الفتاة، وبأنها “عيب”. وأكد الطبيب النفسي، أن ما تتعرض له الفتاة هو ضغط اقتصادي وجنسي وعقائدي، فمن الناحية الاقتصادية يعتبر هذا النوع من الزواج شكلاً من أشكال العبودية، حيث تزوّج القاصر لتحصل على لقمة عيشها، ومن الممكن أن تصل إلى درجة تشعر فيها بعض الأحيان أنها خادمة، لا تتقاضى أجراً في منزل ذلك الرجل، على الرغم من أنها طفلة لم تأخذ حقها حتى في النمو، فلم يحمها المجتمع هنا، إنما ثبّت أنها “شيء ناقص”؛ ما يلغي أنوثتها وإنسانيتها. أما على الصعيد الجنسي، فيقول الدكتور علي: إن هذا الزواج يسمح للزوج أن يغتصب القاصر دون أن تكون بالنسبة إليه الأنثى التي يحب، إنما أداة للتنفيس عن رغباته وخدمته من الناحية الجنسية، وبالتالي ستكون مستعبدة جنسياً أيضاً. أما الناحية الثالثة العقائدية، فتتمثل – حسب قول الاختصاصي النفسي - في إلغاء إنسانية القاصر، وتحويلها إلى أداة و”عيب”؛ ما سيجعل داخلها محتقناً بالغضب، الذي لا يحق لها التعبير عنه، وإذا أنجبت هذه القاصر فسينعكس ماتعرضت إليه على تربية أولادها، حيث ستتعامل معهم على أنها العبدة التي أنجبت أطفالاً وليست الأم.
* تأثير إلى نهاية الحياة يؤكد الطبيب النفسي، أنه لا بد من العمل على حماية الفتيات القاصرات من الزواج القسري في هذه الأزمة، وأن تعمل المؤسسات والجهات المعنية المدنية والحكومية على التخفيف من وطأة الأزمة بدلاً من تثبيتها في أذهان القاصرات، اللواتي سيكون تأثيرها عليهن ممتداً إلى نهاية حياتهن، حيث من المفترض أن يتم العمل على هذا الموضوع من الناحيتين القانونية والثقافية، وأن يكون هناك ما يمنع تزويج القاصر في هذه الظروف؛ كأن يعتبر اغتصاباً وليس زواجاً، وأن يعاقب عليه القانون، مشيراً إلى دور الناشطين في حقوق المرأة والطفل في أن ينشروا ثقافة أن هذه الطفلة من حقها أن تعيش حياة طبيعية، وألا تُحرم من طفولتها بأن تُزوج بهدف السترة، كما يروّج كثير من رجال الدين، كما للإعلام دور كبير في نشر هذه الثقافة. وهنا، يؤكد المحامي وحيد عرفات، أن الزواج له ركن أساسي في حال كانت الزوجة تحت سن الـ 18 وهو موافقة ولي الأمر، وللقاضي الشرعي هنا الصلاحية في رفض توثيق الزواج، في حال وجد أن الفتاة المقبلة على الزواج غير مؤهلة، إلا أن قانون الأحوال الشخصية - حسب عرفات - لم يمنع الزواج في أي عمر، كما لم يحدد له عمراً. ويلاحظ خلال الأزمة، ازدياد حالات توثيق زواج القاصرات، الذي كان منتشراً كثيراً في الريف دون توثيق، إلا أن الأزمة جعلت الكثير من المقدمين على هذا الزواج مضطرين لتوثيقه نتيجة اضطرارهم إلى التنقل والسفر بشكل أكثر من المعتاد.
* حمل خطر .. أكد عرفات، أن المشرّع فوّض القاضي الشرعي صلاحيات رفض الزواج، في حال كان غير مناسب، والقضاة الشرعيون يقومون بذلك فعلاً، إلا أنه من المفترض أن يحدد قانون الأحوال الشخصية سناً واضحة يُمنع الزواج قبلها. وفي هذا السياق، يقول الطبيب النفسي، هيثم علي: إنه من الضروري أن يحدد القانون السن المسموح فيها الزواج بـ 18 سنة للفتيات، لأن الفتاة قبل هذا العمر لا تكون قد اكتمل نضجها النفسي والجسدي، حتى وإن كانت قادرة على الحمل جسدياً، فهي لن تكون كذلك نفسياً على الإطلاق. أما صحياً، فيوصف حَمل القاصر بـ “الحمل ذي الخطورة العالية”، حيث من الممكن أن تتعرّض إلى مجموعة من الأمراض، كفقر الدم، والإجهاض في الأسابيع الأولى، الولادة المبكرة، وذلك لأسباب تتعلّق بخلل في الهرمونات الأنثوية، أو عدم استعداد الجسم والرحم لعملية حدوث الحمل، ما يؤدي إلى انقباضات رحمية متكررة. كما أنّها معرّضة بنسبة كبيرة إلى ارتفاع حاد ومفاجئ في ضغط الدم، ما قد يؤدي إلى نزف دماغي، وحدوث تشنجات وفشل كلوي واعتلال حاد في نظام التخثر في الجسم. وعند المخاض، تكون القاصر عرضة لتعسّر الولادة ومضاعفاتها المختلفة من وفاة الجنين أو نقص الأوكسجين عنه وزيادة الولادات القيصرية ومضاعفاتها، وارتفاع نسبة وفيات الأمهات عند المخاض أو في مرحلة النفاس، كما أنّ الحمل في سن مبكرة قد يسبب النقص في الكالسيوم، وبالتالي هشاشة العظام”. وتؤكد “أن هذه الأضرار لا تقتصر على المرأة بل تتعدّاها إلى الجنين، فيصاب بقصور جهازه التنفسي لعدم اكتمال نمو الرئتين وبنزف دماغي، وترتفع فرص إصابته بالشلل الدماغي وباعتلالات في الجهاز الهضمي، وبتأخر النمو الجسدي والعقلي، وبإعاقات مختلفة سمعية وبصرية، وقد يتطوّر بعض هذه الحالات إلى الوفاة بسبب الالتهابات أو فشل أجهزة الجسم الحيوية. وهنا، تقول الاختصاصية الاجتماعية، الدكتورة هناء برقاوي: إن الظروف التي وضعت فيها الطفلة المقبلة على الزواج ستنعكس على نفسيتها، وعلى المجتمع بشكل عام، لأن المشكلة ستبدأ بمحاولة ستر الفتاة - حسب ما يعتقد بعضهم - إلا أنه سيتحول إلى ضياع في شخصيتها، فالزوجة الصغيرة لن تستطيع النجاح في هذا الزواج القسري، وفي حال حملت في سن مبكرة، لن تستطيع المحافظة على حملها في كثير من الأحيان نتيجة قلة خبرتها وصغر سنها، إضافةً إلى غياب الرعاية الصحية، التي كانت تقدمها الدولة سابقاً في الأرياف، ما قد يعرّض الفتاة إلى خطر الوفاة أثناء الولادة أو خسارة أجنتها.
* محرومة من الدعم النفسي والاجتماعي وتشير الاختصاصية الاجتماعية، إلى أن الزواج مرحلة نفسية واجتماعية، وفي حال تمت بصورة سريعة ستحرم الزوجين من اختيار الشريك الصحيح، إضافة إلى أنها ستحرم العروس من الطقوس التي تحلم بها بزواج تقليدي من احتفال وثوب وغيرها، وهذا سيؤثر فيها أكثر، في حال كانت صغيرة السن ومحرومة من الدعم النفسي والاجتماعي. وتؤكد الدكتورة هناء برقاوي أن الزواج المبكر أمر مرفوض في مجتمعنا، مقارنةً بدول المنطقة؛ فالزواج يتطلب استعداداً نفسياً واجتماعياً من قبل الزوجين لمعرفة حقوقهما وواجباتهما. ولكن، ما حدث خلال الأزمة، حسب برقاوي، أن بعض الأهالي تحولوا عن إرسال بناتهم إلى المدارس لمصلحة تزويجهن، وكأنهم يبيعون سلعاً في سوق النخاسة، خاصةً في مخيمات اللاجئين السوريين في دول الجوار، حيث لم تحم هذه الدول المستضيفة السوريات، ولم تحافظ على حقوقهن، ما زاد من حالات الزواج من قاصرات بمهور زهيدة جداً لدرجة أصبح بعض المخيمات سوق نخاسة بعقود زواج.
* آثار وانعكاسات بعيدة الأمد في دراسة أعدّها “مرصد نساء سورية”، تبين أن الطفلة التي تدفع إلى الزواج، تعاني من جملة من الآثار الصحية والنفسية، التي قد تلازمها طويلاً، منها: الآثار الصحية على القاصرة والمتمثلة في اضطرابات الدورة الشهرية، وتأخر الحمل، والآثار الجسدية التي تتمثل في تمزق المهبل والأعضاء المجاورة له أثناء الجماع، إضافة إلى احتمال تعرض الطفلة الحامل إلى حدوث القيء المستمر، وفقر الدم، وارتفاع نسبة الوفيات نتيجة المضاعفات المختلفة مع الحمل، وظهور التشوهات العظمية في العمود الفقري ومنطقة الحوض نتيجة الحمل المبكر. وبيّن المرصد، أن الآثار النفسية لتزويج القاصر، تظهر في الحرمان العاطفي من حنان الوالدين، والحرمان من مرحلة الطفولة، التي إن مرت بسلام كبُرت الطفلة لتصبح إنسانة سوية، لذا فإن حرمانها من الاستمتاع بهذه السن يؤدي عند تعرضها لضغوط إلى ارتداد لهذه المرحلة في صورة أمراض نفسية مثل “الهستيريا والفصام والاكتئاب والقلق واضطرابات الشخصية”، إضافةً إلى أن الاضطرابات في العلاقات الجنسية بين الزوجين ناتج عن عدم إدراك الطفلة لطبيعة العلاقة؛ ما ينتج عنه عدم نجاح العلاقة وصعوبتها، وقلق واضطرابات عدم التكيف، نتيجة للمشكلات الزوجية وعدم تفهم الزوجة ما يعنيه الزواج ، كما من الممكن أن تتعرض إلى الإدمان نتيجة كثرة الضغوط كنوع من أنواع الهروب، وآثار ما بعد الصدمة (ليلة الدخلة) وهي مجموعة من الأعراض النفسية التي تتراوح ما بين أعراض الاكتئاب والقلق عند التعرض لكل هذه المواقف. و يشكّل الخوف حالة طبيعية عند الأطفال ومن هم دون سن البلوغ؛ كالخوف من الظلام والغرباء والبعد عن الوالدين، ويزول هذا الشعور بعد مرحلة البلوغ، لذلك فإن الخوف ومايترتب عليه قد يصاحب القاصر، إذا تزوّجت في هذا العمر. كما يمكن أن تصاب ببعض الأمراض النفسية خلال فترة النفاس، نتيجة احتمال إصابتها بأمراض نفسية قبل الحمل. وأشارت الدراسة، إلى أن عدم اكتمال النضج الذهني في ما يخص اتخاذ القرارات، وما يترتب عليها بالنسبة إلى العناية بالطفل وواجبات الزوج والعلاقة مع أقاربه. وبينت الدراسة، التي أعدها المرصد، أن هناك آثاراً نفسية على أطفال الأم قاصر، منها الشعور بالحرمان، حيث إن الأم القاصر لا يمكن أن تقوم بعملها كأم ناضجة. إضافة إلى بعض الاضطرابات النفسية، التي قد تؤدي إلى أمراض نفسية في الكبر، كالفصام والاكتئاب نتيجة وجود الطفل في بيئة اجتماعية غير متجانسة، وتأخر النمو الذهني عند الأطفال، نتيجة انعدام أو ضعف الرعاية التربوية الصحيحة، حيث لا يمكن للأم القاصر أن تقوم بواجبها التربوي تجاه أطفالها.
* اليوم العالمي للفتاة منذ أيام قليلة، تجددت المطالبات الدولية بالحد من ظاهرة زواج القاصرات، وذلك بمناسبة اليوم العالمي للفتاة، الذي احتفل به للمرة الثانية في الحادي عشر من تشرين الأول الجاري، حيث طالبت منظمة “هيومن رايتس ووتش” الحقوقية دول العالم بوضع محاربة زواج القاصرات في سلم أولوياتها السياسية. وقالت المنظمة الحقوقية: إن زواج القاصرات تحت سن الثامنة عشرة يخرق حقوق الفتيات، كالحق في التعليم والحق في عدم التعرض للعنف. وأشارت المنظمة إلى أن زواج الفتاة المبكر، غالباً ما يمنعها من ولوج المدرسة، كما أن الفتاة تصبح عرضةً لصنوف من العنف الزوجي. وطالبت المنظمة الحكومات بوضع سنّ قانونية للزواج لاتتعدى الثامنة عشرة، إضافة إلى سن قوانين تعاقب، من يجبر الفتاة على الزواج في سن مبكرة. وكان صندوق الأمم المتحدة للسكان قد قدر سنة 2005 عدد الفتيات اللائي سيتزوجن زيجة مبكرة بمئة مليون فتاة عبر العالم.
* مهور منخفضة لزوجات صغيرات في الأزمة، التي تعيشها البلاد، زادت حالات زواج القاصرات بشكل كبير، والأمثلة على ذلك كثيرة. (ر. م) مثلاً فتاة سورية تزوجت في مخيم “الزعتري” للاجئين السوريين في الأردن، بعد أن كانت قد تعرضت إلى الاغتصاب، وبعد أشهر قليلة رمى زوجها الأردني عليها يمين الطلاق، على الرغم من مصارحة أهلها له بوضعها، ليتبين لهم فيما بعد أن زواجه منها كان منذ البداية بنية الزواج المؤقت فقط . وكانت محطة إذاعية هولندية، ادّعت أن أعداداً كبيرة من السعوديين تقدموا بطلبات إلى سفارتهم في عمان للموافقة على زيجات من سوريات صغيرات في العمر ممن لجأن إلى الأردن، بسبب انخفاض المهور، ورغبة أهاليهن تحت ضغط الظروف المالية والنفسية في ترتيب زيجات عاجلة لهن. وكذلك تحدثت الصحف الأردنية عن عدد من الرجال الذين طلقوا نساءهم من أجل الزواج من لاجئات سوريات، كما تحدثت مواقع عراقية عن إجبار بعض اللاجئات السوريات على زواج المتعة. كما نشرت صحيفة جزائرية مؤخراً خبراً عن دعوة عدد من الأئمة الجزائريين في خطب الجمعة إلى الزواج من السوريات اللواتي أجبرتهن الظروف في بلدهن على الفرار نحو الجزائر. من جهتها، أكدت الدكتورة منى غانم، الناشطة في تيار بناء الدولة، أن التيار قام بحملة في هذا الخصوص، وذلك بالتعاون مع عدد من الجهات المدنية والإعلامية، منها إذاعة هولندا وقناة الميادين، ما دفع الحكومة الأردنية إلى منع الزواج من السوريات، إلا في حال كانت هناك قرابة. وتؤكد غانم أن ذلك جاء بعد ازدياد حالات الزواج القسري، خاصةً من القاصرات في مخيمات اللاجئين السوريين، سواء في تركيا أم الأردن، حيث كان هناك الكثير من حالات الزواج من سوريات قاصرات من قبل أردنيين وسعوديين في أغلب الأحيان، بعد أن يتم الضغط على الأهالي نتيجة ظروفهم السيئة لتزويج بناتهم من رجال غير مناسبين وبمهور رخيصة جداً، قد لا تتجاوز عشرات الدنانير الأردنية، خاصةً بعد أن تعرض الكثير من الفتيات في المخيمات التركية للاغتصاب أو التحرش الجنسي على أقل تقدير، وتؤكد الناشطة في تيار بناء الدولة أن الوضع بات يحتاج إلى تحرك مؤسسات دولية وسورية تعمل لحماية النساء السوريات من نتائج العنف الذي تشهده البلاد، ومنع الدول المستضيفة للاجئين من استغلال وجود سوريات على أراضيها.
تقرير مصور من قناة التلفزيون
* اغتصاب يجب أن يتوقف استغلال الظروف المعيشية للفتيات السوريات في هذه الأزمة دفع بذويهن إلى تزويج متقدمين في السن من فتيات قاصرات دون سن الخامسة عشرة، خاصة في مخيمات اللجوء، ما اعتبره بعضهم اغتصاباً، يجب أن يتوقف فوراً، وأن يُحال من يقوم بهذه الجريمة إلى القضاء العادل. بدوره، أكد الطبيب النفسي هيثم علي، أن ما يحدث هو بيع للطفلة كسلعة من خلال تزويجها بحجة “السترة”، حيث ترى كثير من العائلات أن شرفها وكرامتها ترتبطان بستر بناتها فقط، وأن الفتيات هن من يجلبن العار والعيب لأسرهن، وفي النتيجة سيثبّت ذلك استلاب هوية الفتاة، وبأنها “عيب”. وأكد الطبيب النفسي، أن ما تتعرض له الفتاة هو ضغط اقتصادي وجنسي وعقائدي، فمن الناحية الاقتصادية يعتبر هذا النوع من الزواج شكلاً من أشكال العبودية، حيث تزوّج القاصر لتحصل على لقمة عيشها، ومن الممكن أن تصل إلى درجة تشعر فيها بعض الأحيان أنها خادمة، لا تتقاضى أجراً في منزل ذلك الرجل، على الرغم من أنها طفلة لم تأخذ حقها حتى في النمو، فلم يحمها المجتمع هنا، إنما ثبّت أنها “شيء ناقص”؛ ما يلغي أنوثتها وإنسانيتها. أما على الصعيد الجنسي، فيقول الدكتور علي: إن هذا الزواج يسمح للزوج أن يغتصب القاصر دون أن تكون بالنسبة إليه الأنثى التي يحب، إنما أداة للتنفيس عن رغباته وخدمته من الناحية الجنسية، وبالتالي ستكون مستعبدة جنسياً أيضاً. أما الناحية الثالثة العقائدية، فتتمثل – حسب قول الاختصاصي النفسي - في إلغاء إنسانية القاصر، وتحويلها إلى أداة و”عيب”؛ ما سيجعل داخلها محتقناً بالغضب، الذي لا يحق لها التعبير عنه، وإذا أنجبت هذه القاصر فسينعكس ماتعرضت إليه على تربية أولادها، حيث ستتعامل معهم على أنها العبدة التي أنجبت أطفالاً وليست الأم.
* تأثير إلى نهاية الحياة يؤكد الطبيب النفسي، أنه لا بد من العمل على حماية الفتيات القاصرات من الزواج القسري في هذه الأزمة، وأن تعمل المؤسسات والجهات المعنية المدنية والحكومية على التخفيف من وطأة الأزمة بدلاً من تثبيتها في أذهان القاصرات، اللواتي سيكون تأثيرها عليهن ممتداً إلى نهاية حياتهن، حيث من المفترض أن يتم العمل على هذا الموضوع من الناحيتين القانونية والثقافية، وأن يكون هناك ما يمنع تزويج القاصر في هذه الظروف؛ كأن يعتبر اغتصاباً وليس زواجاً، وأن يعاقب عليه القانون، مشيراً إلى دور الناشطين في حقوق المرأة والطفل في أن ينشروا ثقافة أن هذه الطفلة من حقها أن تعيش حياة طبيعية، وألا تُحرم من طفولتها بأن تُزوج بهدف السترة، كما يروّج كثير من رجال الدين، كما للإعلام دور كبير في نشر هذه الثقافة. وهنا، يؤكد المحامي وحيد عرفات، أن الزواج له ركن أساسي في حال كانت الزوجة تحت سن الـ 18 وهو موافقة ولي الأمر، وللقاضي الشرعي هنا الصلاحية في رفض توثيق الزواج، في حال وجد أن الفتاة المقبلة على الزواج غير مؤهلة، إلا أن قانون الأحوال الشخصية - حسب عرفات - لم يمنع الزواج في أي عمر، كما لم يحدد له عمراً. ويلاحظ خلال الأزمة، ازدياد حالات توثيق زواج القاصرات، الذي كان منتشراً كثيراً في الريف دون توثيق، إلا أن الأزمة جعلت الكثير من المقدمين على هذا الزواج مضطرين لتوثيقه نتيجة اضطرارهم إلى التنقل والسفر بشكل أكثر من المعتاد.
* حمل خطر .. أكد عرفات، أن المشرّع فوّض القاضي الشرعي صلاحيات رفض الزواج، في حال كان غير مناسب، والقضاة الشرعيون يقومون بذلك فعلاً، إلا أنه من المفترض أن يحدد قانون الأحوال الشخصية سناً واضحة يُمنع الزواج قبلها. وفي هذا السياق، يقول الطبيب النفسي، هيثم علي: إنه من الضروري أن يحدد القانون السن المسموح فيها الزواج بـ 18 سنة للفتيات، لأن الفتاة قبل هذا العمر لا تكون قد اكتمل نضجها النفسي والجسدي، حتى وإن كانت قادرة على الحمل جسدياً، فهي لن تكون كذلك نفسياً على الإطلاق. أما صحياً، فيوصف حَمل القاصر بـ “الحمل ذي الخطورة العالية”، حيث من الممكن أن تتعرّض إلى مجموعة من الأمراض، كفقر الدم، والإجهاض في الأسابيع الأولى، الولادة المبكرة، وذلك لأسباب تتعلّق بخلل في الهرمونات الأنثوية، أو عدم استعداد الجسم والرحم لعملية حدوث الحمل، ما يؤدي إلى انقباضات رحمية متكررة. كما أنّها معرّضة بنسبة كبيرة إلى ارتفاع حاد ومفاجئ في ضغط الدم، ما قد يؤدي إلى نزف دماغي، وحدوث تشنجات وفشل كلوي واعتلال حاد في نظام التخثر في الجسم. وعند المخاض، تكون القاصر عرضة لتعسّر الولادة ومضاعفاتها المختلفة من وفاة الجنين أو نقص الأوكسجين عنه وزيادة الولادات القيصرية ومضاعفاتها، وارتفاع نسبة وفيات الأمهات عند المخاض أو في مرحلة النفاس، كما أنّ الحمل في سن مبكرة قد يسبب النقص في الكالسيوم، وبالتالي هشاشة العظام”. وتؤكد “أن هذه الأضرار لا تقتصر على المرأة بل تتعدّاها إلى الجنين، فيصاب بقصور جهازه التنفسي لعدم اكتمال نمو الرئتين وبنزف دماغي، وترتفع فرص إصابته بالشلل الدماغي وباعتلالات في الجهاز الهضمي، وبتأخر النمو الجسدي والعقلي، وبإعاقات مختلفة سمعية وبصرية، وقد يتطوّر بعض هذه الحالات إلى الوفاة بسبب الالتهابات أو فشل أجهزة الجسم الحيوية. وهنا، تقول الاختصاصية الاجتماعية، الدكتورة هناء برقاوي: إن الظروف التي وضعت فيها الطفلة المقبلة على الزواج ستنعكس على نفسيتها، وعلى المجتمع بشكل عام، لأن المشكلة ستبدأ بمحاولة ستر الفتاة - حسب ما يعتقد بعضهم - إلا أنه سيتحول إلى ضياع في شخصيتها، فالزوجة الصغيرة لن تستطيع النجاح في هذا الزواج القسري، وفي حال حملت في سن مبكرة، لن تستطيع المحافظة على حملها في كثير من الأحيان نتيجة قلة خبرتها وصغر سنها، إضافةً إلى غياب الرعاية الصحية، التي كانت تقدمها الدولة سابقاً في الأرياف، ما قد يعرّض الفتاة إلى خطر الوفاة أثناء الولادة أو خسارة أجنتها.
* محرومة من الدعم النفسي والاجتماعي وتشير الاختصاصية الاجتماعية، إلى أن الزواج مرحلة نفسية واجتماعية، وفي حال تمت بصورة سريعة ستحرم الزوجين من اختيار الشريك الصحيح، إضافة إلى أنها ستحرم العروس من الطقوس التي تحلم بها بزواج تقليدي من احتفال وثوب وغيرها، وهذا سيؤثر فيها أكثر، في حال كانت صغيرة السن ومحرومة من الدعم النفسي والاجتماعي. وتؤكد الدكتورة هناء برقاوي أن الزواج المبكر أمر مرفوض في مجتمعنا، مقارنةً بدول المنطقة؛ فالزواج يتطلب استعداداً نفسياً واجتماعياً من قبل الزوجين لمعرفة حقوقهما وواجباتهما. ولكن، ما حدث خلال الأزمة، حسب برقاوي، أن بعض الأهالي تحولوا عن إرسال بناتهم إلى المدارس لمصلحة تزويجهن، وكأنهم يبيعون سلعاً في سوق النخاسة، خاصةً في مخيمات اللاجئين السوريين في دول الجوار، حيث لم تحم هذه الدول المستضيفة السوريات، ولم تحافظ على حقوقهن، ما زاد من حالات الزواج من قاصرات بمهور زهيدة جداً لدرجة أصبح بعض المخيمات سوق نخاسة بعقود زواج.
* آثار وانعكاسات بعيدة الأمد في دراسة أعدّها “مرصد نساء سورية”، تبين أن الطفلة التي تدفع إلى الزواج، تعاني من جملة من الآثار الصحية والنفسية، التي قد تلازمها طويلاً، منها: الآثار الصحية على القاصرة والمتمثلة في اضطرابات الدورة الشهرية، وتأخر الحمل، والآثار الجسدية التي تتمثل في تمزق المهبل والأعضاء المجاورة له أثناء الجماع، إضافة إلى احتمال تعرض الطفلة الحامل إلى حدوث القيء المستمر، وفقر الدم، وارتفاع نسبة الوفيات نتيجة المضاعفات المختلفة مع الحمل، وظهور التشوهات العظمية في العمود الفقري ومنطقة الحوض نتيجة الحمل المبكر. وبيّن المرصد، أن الآثار النفسية لتزويج القاصر، تظهر في الحرمان العاطفي من حنان الوالدين، والحرمان من مرحلة الطفولة، التي إن مرت بسلام كبُرت الطفلة لتصبح إنسانة سوية، لذا فإن حرمانها من الاستمتاع بهذه السن يؤدي عند تعرضها لضغوط إلى ارتداد لهذه المرحلة في صورة أمراض نفسية مثل “الهستيريا والفصام والاكتئاب والقلق واضطرابات الشخصية”، إضافةً إلى أن الاضطرابات في العلاقات الجنسية بين الزوجين ناتج عن عدم إدراك الطفلة لطبيعة العلاقة؛ ما ينتج عنه عدم نجاح العلاقة وصعوبتها، وقلق واضطرابات عدم التكيف، نتيجة للمشكلات الزوجية وعدم تفهم الزوجة ما يعنيه الزواج ، كما من الممكن أن تتعرض إلى الإدمان نتيجة كثرة الضغوط كنوع من أنواع الهروب، وآثار ما بعد الصدمة (ليلة الدخلة) وهي مجموعة من الأعراض النفسية التي تتراوح ما بين أعراض الاكتئاب والقلق عند التعرض لكل هذه المواقف. و يشكّل الخوف حالة طبيعية عند الأطفال ومن هم دون سن البلوغ؛ كالخوف من الظلام والغرباء والبعد عن الوالدين، ويزول هذا الشعور بعد مرحلة البلوغ، لذلك فإن الخوف ومايترتب عليه قد يصاحب القاصر، إذا تزوّجت في هذا العمر. كما يمكن أن تصاب ببعض الأمراض النفسية خلال فترة النفاس، نتيجة احتمال إصابتها بأمراض نفسية قبل الحمل. وأشارت الدراسة، إلى أن عدم اكتمال النضج الذهني في ما يخص اتخاذ القرارات، وما يترتب عليها بالنسبة إلى العناية بالطفل وواجبات الزوج والعلاقة مع أقاربه. وبينت الدراسة، التي أعدها المرصد، أن هناك آثاراً نفسية على أطفال الأم قاصر، منها الشعور بالحرمان، حيث إن الأم القاصر لا يمكن أن تقوم بعملها كأم ناضجة. إضافة إلى بعض الاضطرابات النفسية، التي قد تؤدي إلى أمراض نفسية في الكبر، كالفصام والاكتئاب نتيجة وجود الطفل في بيئة اجتماعية غير متجانسة، وتأخر النمو الذهني عند الأطفال، نتيجة انعدام أو ضعف الرعاية التربوية الصحيحة، حيث لا يمكن للأم القاصر أن تقوم بواجبها التربوي تجاه أطفالها.
بالفيديو : مطرب إسباني شهير يقبل قدمي نانسي
الاربعاء 18/04/2012 11:32 م بالفيديو : مطرب إسباني شهير يقبل قدمي نانسي
فوجئت الفنانة اللبنانية نانسي عجرم في سياق حلقة من برنامج «كوك ستديو» والتي استضافتها مع المطرب الإسباني الغجري خوسيه جالفيز بالأخير يقبل قدميها بعد انتهاء وصلتهما الغنائية، رغم محاولاتها منعه من تقبيل قدميها.
واكدت نانسي انها انتهت من تسجيل أغنيتها «حالي حال» مع خوسيه، ووسط تصفيق جميع الحاضرين قرر الفنان الإسباني التعبير عن إعجابه بأدائها بطريقته الخاصة ونزل مسرعا على قدميها لتقبيلها.
أما الفنان خوسيه جالفيز فأكد انه لا يستطيع العيش دون «فلامينغو»، واعتبر ان التجربة التي ستجمعه مع نانسي ستشكل قنبلة فنية، مشيرا الى ان نانسي فنانة مرهفة الإحساس وقريبة من الجمهور، وقد عرض تقرير جمع نانسي مع ابنتها ايللا لأول مرة على الشاشة حيث كانت تجلس في حضنها وكانت نانسي تغني لها.
وفي تقرير اخر تظهر نانسي وهي تلجأ للتبصير بالفنجان لمعرفة المستقبل، وقالت نانسي خلال البرنامج حول طموحها الفني، إنها تفكر كثيرا في الحفاظ على مكانتها الفنية الحالية، مؤكدة أنها تأثرت كثيرا في بدايتها الفنية بالفنانة المصرية الكبيرة شادية
شاهد الفيديو بالضغط هنا
أول زواج مثلي في السعودية : عبد الرحمن الراشد تزوج من عشيقه الأبدي طارق الحميد قانونا في السويد والحفل في ريف سكوتلاندا
أول زواج مثلي في السعودية : عبد الرحمن الراشد تزوج من عشيقه الأبدي طارق الحميد قانونا في السويد والحفل في ريف سكوتلاندا
لكل شي ء في الحياة سبب إلا الحب ، فهو كما الحياة يولد من العدم ولكنه يستمر إلى الأبد وحبي لطارق أبدي كذا كما النجوم في السماء وكما المياه السابحات في البحر وكما الحان ليالي الصحراء الموحشة لغير العاشقين .
بتلك الكلمات التي خطها عبد الرحمن الراشد بيده على صفحات دفتر المتزوجين الجدد التابع لأحد مندوبي مكتب تسجيل الدولة (مكتب تسجيل المواليد الجدد والمتزوجين ) في العاصمة السويدية . بدأ عبد الرحمن الراشد حياته الزوجية مع زوجته طارق الحميد.
أما طارق الحميد (عروس العريس عبد الرحمن الراشد) فكتب يقول
إلتقيته كزميل في العمل قبل اكثر من عقد ، وها نحن نلتقي اليوم كزملاء إلى الابد في حياة سيكون ملؤها الشغف والحب والحرية ...فقد كنت سجين نفسي وحررني حبك يا عبد الرحمن ....أحبك دوما ...
طارق ..
وأخيرا وبعد طول إنتظار ، أول زواج لمثليين جنسيا يعقد لسعوديين وبشكل علني ، ما يجعل المملكة العربية السعودية واحدة من اوائل الدول العربية التي يعلن فيها مثليو الجنس عن ميولهم الشخصية ، وقد سبق السعوديون بذلك لبنان الذي يضم نخبة من المثليين في العالم وحيث تعتبر بيروت جنة المثليين حتى على الصعيد العالمي حيث يحظون في بيروت بملاهي ومطاعم وقريبا بشاطيء خاص لهم ولهن ، ولهم مطبوعة وموقع الكتروني وممثليهم العلنيين يحظون بإحترام الصحف والفضائيات حيث نشرت لهم مقالات يدافعون فيها عن ميولهم الجنسية صحف كبرى من كل الجهات السياسية والطائفية في البلد.
ومع ان المثلية الجنسية في التاريخ العربي موجودة ويتباهى بها الجاحظ في كتابه عن ملاهي بغداد الأربعين الفا، ويصفها فيقول :
لم تكن ملاهي بغداد تقدم للرجال فقط نساء يخدمنهم ويمتعونهم، بل كان يوجد في عاصمة الخلافة العباسية ملاهي للغلمان أي كان في بغداد الإسلامية العباسية ملاهي لواط يلاط فيها بالغلمان من عبيد الصقالبة والأفارقة . وحتى زمن قريب كان سلاطين بني عثمان يملكون قسمين للمتع الجنسية في قصورهم بحسب كتاب " تقسيم عثماني - اترغلو " التاريخي وهي الحرملك و الغلاملك.
وعلى ما يبدو فإن للمملكة العربية السعودية من كل جديد قصب السبق ، فحتى بريطانيا وفرنسا لا تزال البيئة السياسية فيهما تتناقش في مسألة السماح بالزواج المثلي من عدمه ، إلا ان النخبة السعودية سبقت تلك الدولتان في تمجيد الحب والعشق والهيام ولو بين رجلين من نخبة الصحافة الناطقة باللغة العربية و التي انشأها الاميركيون بحسب زملائنا في المخابرات الروسية لتكون الناطق الرسمي باسم اسرائيل واميركا باللغة العربية.
ماذا عن العاشقان طارق الحميد وعبد الرحمن الراشد؟
تقول المصادر التي سجلت لنا الوقائع بالتفاصيل ان الرجلين إلتقيا قبل سنوات طويلة في لندن حين كان الراشد رئيسا لتحرير صحيفة الشرق الاوسط ، وقد تلقى طارق الحميد من الراشد ضربة غرامية قاضية حيث أصابه سهم كيوبيد اولا فأوقعه في غرام من كان وقتها أشهر عازب سعودي في لندن ، وسرعان ما إكتشف طارق الحميد بأن حبيبه في السر ومن طرف واحد لا يهوى النساء ويفضل الرجال عليهن ، وكان لعبد الرحمن الراشد وقتها حبيب يعيش وإياه قصة حب عنيفة ولكن مذلة جدا إذ كان الراشد على علاقة بألتون جون المغني البريطاني المعروف، وكان التون في الوقت عينه على علاقة بعارض الأزياء التشيكي المقيم في لندن تسافيل شلاكوس الذي إختفى عن الساحة الفنية في لندن في ظروف غامضة ولم يسمع أحد بإسمه منذ عقد تقريبا.
الجرح الذي سببته الغيرة الشديدة لعبد الرحمن الراشد دفعه إلى إتخاذ موقف عنصري من المثليين جنسيا الأوروبيين فتوجه صوب شاب هندي يحمل الجنسية البريطانية كان يعمل في قسم التنظيفات في المساء في صحيفة الشرق الاوسط وفي النهار كان طالب دراسات عليا في جامعة لندن الاميركية . وسرعان ما إكتشف طارق الحميد ان معشوقه الراشد على علاقة عاطفية مثلية ما افقده صوابه فقرر التخلي عن ذاك الحب المستحيل.
لم يكن الحميد معروفا بمثليته الجنسية بالعكس من الراشد الذي لم يكن يوما اقل جرأة في الجنس منه في السياسة ، فكما ساند علنا الغزو الأميركي للعراق وقبله الغزو الاسرائيلي للبنان وكما شمت باللبنانيين في حرب 2006 وعمل على شحذ همم الموالين العرب لإسرائيل في مواجهة " إرهاب حزب الله الذي إعتدى على سيادة دولة مستقلة ودخل إلى أراضيها " (الراشد – صحيفة الشرق الأوسط – تموز 2006) كذا اعلن الراشد لأصدقائه ولأهله وللأمراء من سادته في العمل عن مثليته الجنسية ووجد عند الجميع تفهما وقبولا حتى أن احد عشاقه كان من العائلة الملكية الحاكمة في السعودية ولكن سمعة العائلة حتمت على الراشد الإبتعاد عن معشوقه لذا تخلى عن تلك العلاقة تحت ضغط عائلة الامير السعودي الذي كان في العشرينيات من عمره ويدرس في لندن تحت إسم مستعار.
في عيد الحب عام 1998 تلقى عبد الرحمن الراشد هدية غير متوقعة في مكتبه الخاص (شركة لإنتاج الوثائقيات في لندن كان يتردد على مكاتبها قبل دوامه في مكتب صحيفة الشرق الاوسط) وحين فتح الهدية وجد سروالا داخليا يحمل الوان العلم السعودي ورسالة حب من مجهول مصحوبة بوردة حمراء خمرية ورسالة خطية غير موقعة مكتوب على بطاقة معطرة كلمات هي التالية:
نفسي البس لك السروال ذا وتجيني وتحس بحبي لك يا بعد عمري ومليكي...
اعرف انك مرة ما تحب الغموض بس أبغاك تجرب ذي المرة الغموض يوصلك لفين..
أنتظرك بكرا في العنوان ذا في رقم الغرفة ذي وخلي فضولك يوديك ليا يا مالك الروح...
يقول مصدر ممن شهد على قصة الحب التي يعرفها المقربون من الرجلين:
كانت الرسالة مفاجأة لأن اللهجة التي كتبها بها طارق الحميد كانت لهجة سعودية بحتة ما جعل الراشد يظن بأن عشيقه السابق أي الامير السعودي صغير السن هو من أرسلها فطفق يسابق الوقت حتى وصل إلى اسكوتلندا حيث موعد اللقاء في فندق هذا عنوانه وهو نفس الفندق الذي قضيا فيها ليالي عسل بعد عقد القران في استوكهولم
Culloden House
Inverness, Scotland,
قبل وصوله إلى الفندق اتصل الراشد بالفندق على الرقم
+44 (0) 1463 790461
وطلب رقم الغرفة ولما قيل له أن صاحب الحجز لم يسمح بتلقي المكالمات إزداد فضوله وخفق قلبه بقوة اكبر ولكن خيبته ساعة رأى من ينتظره في الغرفة كانت أشد قوة فقد كان يتوقع الامير فوجد موظفا يعمل تحت إمرته فدخل في حالة غضب شديد وترك الفندق وقفل عائدا إلى لندن.
خيبة طارق الحميد المفاجأة الكبرى:
تقول المصادر العليمة بعلاقة الحب بين الرجلين والتي حضرت حفل الزفاف في الفندق نفسه في اسكوتلندا " كالودن " ان الراشد حين وصل الى لندن متأخرا لم يستطع النوم لأنه شعر بشيء غريب ، فبعد هدوء لحظات العصبية والخيبة فكر جيدا في الأمر وعلم بأن طارق الحميد لم يخطيء فقد أرسل له تلك الرسالة بحسن نية ولكن الراشد نفسه هو المسؤول عن خطأه فقد ظن شيئا لم يكن طارق الحميد على علم به فشعر بالذنب وسرعان ما طلب الفندق ليتحدث مع الحميد وليشكره على مشاعره التي يحملها له فوجد أن الحميد قد سافر أيضا عائدا إلى لندن .
إنتظر الراشد حتى الصباح وإتصل بالمكتب في صحيفة الشرق الاوسط وطلب التحدث مع الحميد فلم يجده لأنه كان قد أرسل بالفاكس عذرا لغيابه عن العمل فأستاء الراشد وزادت رغبته في رؤية الحميد لتطييب خاطره والإعتذار منه ولما لم يجده أيضا في بيته لم يجد له مخرجا سوى الإنتظار على احر من الجمر حتى نهاية الأسبوع الثانية فقد إنشغل الراشد في مهمة عمل في الرياض ولم يرجع إلى عمله إلا بعد أسبوع حيث كانت الرغبة الجنسية والحب والهيام قد تملكا قلبه تجاه طارق الحميد الذي لم يكن وسيما ولا يزال شبيها بالإنسان الاول (الهيباتالاموس) الذي يعتبره داروين ابو الإنسان الحالي (الإقتباس من كلام للراشد نفسه) " ولكن فكرة ان الإنسان الأول وحشي في كل شيء أوقعتني في غرام طارق " ودوما بحسب عبد الرحمن الراشد الذي نقل كلامه لنا في حفل الزفاف صديق مشترك.
عشق الرجل لرجل آخر، هذا عنوان موضوع احسبه من التابوهات المحرمة في السعودية ولكن رجال العائلة المالكة والمقربون منهم لا شيء محرم عليهم لهذا لم يستغرب هذا الزواج بين رجلين من رجال آل سعود مواطنون سعوديون إتصلت بهم فيلكا إسرائيل لإستطلاع ارائهم.
من حضر العرس ؟
يقول المصدر أن عقد القران رسميا في استوكهولم لم يكن مزدحما فقط رافق العروس والعريس بعض الأصدقاء المقربين وافراد من عائلة الرجلين ، وأما في الزفاف الإحتفالي في اسكوتلندا فقد شارك العديد من الوجوه الاعلامية والسياسية والفنية والاقتصادية العربية المعروفة منهم / المطرب ف- ش الذي زف العروسين وكذا المطرب اللبناني الشهير م – خ الذي احيا السهرة ثم ختم السهرة المطرب العراقي السعودي المعروف – م – م . سياسيا حضر النائب م – ح ورقص في الحفل على زفة العروسين النائب اللبناني المعروف بميوله الجنسية المثلية ع- – ح وأيضا حضر وجه إعلاني لبناني مثلي هو م – ش، وارسل النائب اللبناني س – ر – ح باقات من الزهر بلغت الف ومئتي زهرة متمنيا للعروسين الف ومئتي سنة من الحب .
في العالم العربي عامة وفي المملكة السعودية خاصة من الأكيد أن كل قصة حب (عشق) بين رجلين غالبا ما تنتهي بمأساة نتيجة جهل المحيط أو عدم تقبل الطرف الآخر للفكرة .
إن هذا العشق قد يكون بين رجلين من مختلف الأعمار والطبقات و المستوى المعيشي.
العشق موجود بين الشباب ـ الكهول ـ الشيوخ ـ المثقفين ـ الأميين ـ الحجاج ـ المعتمرين ـ
فالرجاء كل الرجاء عدم المزايدة او الاستهزاء خاصة و أن هذا العشق ليس له بيئة و لا سن ولا خيار، وبسببه انتحر الكثير ـ تهدمت أسر بالطلاق تارة وبالهروب من المنزل تارة أخرى
وقد قدّمت السينما المصرية، وهي الأكثر تأثيرا وفاعلية في الضمير والوجدان العربيين من بين سينمات المنطقة، قدمت موضوع المثلية بشكل متواضع وهزيل واتهاميّ إلى أبعد الحدود؛ فباستثناء يوسف شاهين الذي كشف ميوله الجنسية المثلية في فيلم “إسكندرية كمان وكمان” (1988) من خلال طرح يتسم بالمزاجية النخبوية العابرة والخاضعة لولعه وإخلاصه لمشروعه السينمائي “الهاملتي” من خلال حبّه لبطله المتمرد، عمرو عبد الجلي.
وأخيرًا يقلب فيلم “رسائل البحر” (2010) البديع لداوود عبد السيد المعادلة الأخلاقية تمامًا؛ فبالتوازي مع القصة الرئيسة للفيلم وبالتشابك معها أحيانا تتطوّر قصة حب سلسة، هادئة وإيروسية بين امرأتيْن في مجموعة مشاهد هي الأجمل ممّا قُدّم مؤخرًا في السينما العربية، وللمفاجأة لا تقتل إحدى المرأتين أو تنتحر أو يدهسها قطار في نهاية الشريط، بل تمضي العلاقة بطبيعية شديدة خالية من الأحكام ذات الطابع الديني المجتمعي.
والسؤال هو: هل ستتجرّأ السينما العربية الآن أن تقدّم قصة حبّ بين رجليْن هما طارق الحميد وعبد الرحمن الراشد تملا شهرتهما الأفاق ؟؟، من دون أن تنتهي بفاجعة عقابية، أم أنّ قداسة الرّجولة وهيبتها ما زالت اللاعب الأساسيّ على هذه الحلبة
تشوركين لحمد : لن يكون هناك شيء إسمه قطر بعد اليوم
تشوركين لحمد: إذا عدت لتتكلم معي بهذه النبرة .. لن يكون هناك شيء إسمه قطر بعد اليوم
05 Feb 2012
في تسجيل بثته القناة الفرنسية الثانية :
وقعت مشادة كلامية بين مندوب روسيا في مجلس الأمن فيتالي تشوركين ووزير خارجية قطر حمد بن جاسم، حيث وجه بن جاسم الكلام لمندوب روسيا قائلا:
“أحذرك من اتخاذ اي فيتو بخصوص الأزمة في سوريا، فعلى روسيا ان توافق القرار و إلا فانها ستخسر كل الدول العربية”.. فرد الروسي بكل هدوء اعصاب: “إذا عدت لتتكلم معي بهذه النبرة مرة أخرى, لن يكون هناك شيئ إسمه قطر بعد اليوم” …
هالة سرحان تكشف بالوثائق واقعة تزوير بالانتخابات
كشفت الإعلامية هالة سرحان وبالوثائق فضيحة تزوير جديدة في الانتخابات الأخيرة، وعرضت من خلال برنامج ناس بوك على قناة روتانا مصرية عشرات البطاقات الانتخابية التي تم تسريبها من عدة لجان، مشيرة إلى أن ما حدث يعتبر فضيحة انتخابية بكل المعايير.وتساءلت سرحان: كيف تصبح أصوات المصريين هكذا في الشارع؟ متسائلة عن الدور الذي تلعبه اللجنة العليا للانتخابات؟ وكيف خرجت هذه البطاقات الانتخابية من اللجان؟ هل تم احتساب هذه الأصوات التي تعرضها أن لا؟
وقالت: إن لديها الكثير من الأصوات في عدد من الأشولة الأخرى.
وأضافت سرحان أن البطاقات الانتخابية التي تعرضها هي من الدائرة الأنتخابية الخامسة التي تضم المطرية وعين شمس والنزهة ومدينة السلام ومدينة نصر ومصر الجديدة ومدينة بدر والشروق والمرج.
من جانبه قال اللواء سامح سيف اليزل، رئيس مركز الجمهورية للدراسات والأبحاث السياسية والأمنية، أن ما تعرضه د-هالة سرحان يمثل مفاجآة كبيرة له، مطالبا بضرورة التحقيق في هذه الفضيحة الانتخابية والتقدم ببلاغ فوري للنائب العام على هذا.
واللافت في هذه القضية إن سرحان أوضحت أن المشكلة الاكبر في هذه الوثائق التي تعرضها هي وجود كشوف تحتوي على أسماء المواطنين وتعرض أرقامهم القومية ، وهو ما يتيح الفرصة نحو أستغلال ارقام المواطنين في أعمال مشبوهة وغير قانونية.
أغرب قصة أغتصاب
قالت لصاحبتها: لقد اغتصبني رفيق أبي أغلى ما املكه، بمعاونة أمي التي
اكن لها كل حب وتقدير، وفي غفلة من والدي العزيز.
نعم كان يوما صعب لم يمر على يوم مثله، وإليك القصة:
تقول الفتاة: استأذنت أمي وأخبرتها عن عدم رغبتي في الذهاب هذا اليوم
للمدرسة لأني كنت أشعر ببعض الصداع وكانت أمي ترقبني بنظرة لم
اعهدها.
شيئا ما كان يدور في أعماق تفكيرها كنت لا اعلمه؟ لكني سمعتها تتحدث
في الهاتف مع رجل وكانت تقول له: لحسن الحظ لم تذهب للمدرسة هذا
اليوم سأحضرها لك.
هذا ما سمعت من الحوار
وبعد حوالي الساعة رن جرس الهاتف فأحسست بانقباض لم اعهده في
جسدي، يا الله ما الذي يخبئه لي القدر؟
تظاهرت بأنى نائمة ولن أصحو مهما يحدث لأني كنت ساعتها أتمنى أن
تعود الساعة للخلف كي ارحل بنفسي للمدرسة و أنجو من الأمر الذي أنا
مقبلة عليه.
فجأة أحسست بان أقدام امي تقترب من حجرتي وتنادي باسمي
وقالت لي : هل لا زلتي متعبة يا أبنتي؟
فقلت لها: لا الأمر مطمئن قليل من الصداع وبدأ يتلاشى
فقالت لي: عليك بتجهيز نفسك فسوف نذهب في مشوار قريب.
قلت لها: هل سيذهب بنا أبي ؟
قالت: لا ولكنه على علم بالمكان الذي سوف نذهب إليه.
اخيرا رضخت لطلب امي لانني لم اشك انني سافقد في هذا اليوم شئ غالي
على نفسي.
خرجنا وكان السائق بانتظارنا
لقد كان كل شئ جاهز وليس هناك مايعيقنا.
الشوارع كانت ولأول مرة في حياتي أجدها غير مزدحمة.
وصلنا الى مكان ذلك الرجل وكان قد لبس اجمل ملابسه ويجلس بانتظارنا
وترك رسالة أن لا يقوم أحد بإزعاجه عند وصولنا.
دخلنا فاستقبلنا بحرارة، ثم قدم لنا العصير
طلب مني ان اقترب منه قليلا وبدأ يسألني بعض الأسئلة المتفرقه بحد
قوله من باب التعارف. ومن ثم طلب مني أن انتقل معه للغرفة الآخري
فخفت وتمسكت بأمي وطلبت من أمي الحضور معنا ولكنها قالت لي:
أذهبي معه وسوف أنتظركماهنا.
قال لا تخافي فسوف لن تشعري بالألم!!
بدات بالشعور بالخوف من ذلك الرجل وهو يبتسم أبتسامة غامضة.
وعندما ذهبت إلى الغرفة معه طلب مني النوم على السرير وبعد ذلك لم
أشعر بشئ.
وعندما استيقظت وجدة قطعة من الشاش ملفوفة عليها بقع دم.
سمعت الرجل يقول: الجرح بسيط وسوف يندمل بمرور الايام، وسوف
تنسى الامر
رجعنا الى البيت وأنا احمل هموم الدنيا على كاهلي .
وصلنا البيت وبسرعة البرق اسرعت الى حجرتي واخذت ابكي وابكي لأني
بدأت أشعر بألم مافعله بي ذلك الرجل.
وأخذت اصرخ وأقول: ماذا فعلت بي يا أماه.
أخذت قطعة القماش وأنا أرى عمري كله وأحلامي قد انتهــــــــــت في هذه
القطعة.
ففتحت القطعة وإذا بأحد أسناني الأمامية قد خلع
فعرفت بأني كنت عند طبيب الأسنان.
ومن غرائب النساء
الملكة فاندين :
أمرت بسجن حلاقها الخاص مدة ثلاثة أعوام حتى لا يعلم أحد أن الشيب قد ملأ شعرها
الملكة فيكتوريا :
أمرت برش شوارع مدينة كوبنرج الإنجليزية بماء الكولونيا احتفالا بزيارتها هى والبرنس ألبرت سنة 1845
آن بولين :
زوجة الملك هنرى الثامن كانت تلبس القفاز بصفة مستمرة صيفا وشتاء وذلك لتخفى إصبعها السادس من يديها
كليوباترا:
ملكة مصر إذا أرادت أن تفتح شهيتها يأكل قطعة من الشمام متبلة بالثوم
اينزى كاستور :
زوجة بيدرا الأول ملكة البرتغال . اغتالها أحد الأفراد فلما اصبح زوجها ملكا أخرج جثتها ونصبها على العرش وقال لشعبه إنها ملكة البرتغال فأصبحت أول ملكة تحكم شعبها بعد موتها
الملكة مارجريت :
ملكة النمسا زوجة فيليب الثالث . رفضت أن تستلم هدية قدمها لها أصحاب الجوارب الحريرية . ووبختهم بشدة على هديتهم … وقد زال غضبهم وحدتهم بعد أن عرفوا أن ملكة اسبانيا تكره ساقيها النحيفتين
الملكة إليزابيث :
ملكة النمسا كانت لا تنام إلا بعد أن تلف وسطها بمنديل مبلل بالماء لاعتقادها أن هذا المنديل يحفظ لخصرها الرشاقة والنحافة .
كريستان هاردن :
ملكة بولندا ظلت ملكة لمدة ثلاثين عاما . منذ عام 1697 وحنى عام 1727 علما أنها لم تطأ قدماها بولند أبدا.
اوصت زوجة امريكية اسمها مارى كوهيري بدولارين لزوجها
بعد موتها يستخدم نصف هذا المبلغ فى شراء حبل ليشنق نفسه به
> تلقت شرطة مدينة مانشستر في انجلترا مكالمة غريبة طارئة من رجل غاضب
قال : ان زوجته تحتجزه رغماً عنه باخفائها ساقه الاصطناعية
> لها لسانان ومع ذلك خرساء!!
> لاشك في أن أتعس إمرأة في العالم هي فرانكفوت فرولين فإنها قد خلقت
ولها لسانان ولكنها لا تسطيع أن تتكلم كلمة واحدة لأنها خرساء
> تقطع لسانها حتى لا تذيع سراً!!
> قطعت المحظية (ليون) الأثينية لسانها لتمنع نفسها عن إفشاء أسرار
المؤامرة التي جرت بين (هيرموديس) و (أرستوجيتوس) وقد أقاموا لها تمثالاً
على شكل لبؤة إكراما لتضحيتها في مدينة أثينا
> التي لها لحية!!
> أدريان إمرأة ذات لحية كثيفة ظهرت في “لونابارك” في باريس
>
> طول رموشها 10 سنتيمترات!!
> يبلغ طول رموش (كاليسنج) عشرة سنتيمترات وهي فتاة صينية حسناء
> ترضع أولادها …من ظهرها !!
> ماجدولينا سترومر زوك من روسيا كان ثداها في ظهرها ورضعت أولادها
الثلاثة كالعادة
> أطول شعر لإمرأة!! واو
> المرضة ( ايرنيا جودين) تفخر بأن لها أطول شعر رأس في بريطانيا إذ
يبلغ طول شعرها 193 سنتيمتراً وحينما تغسله تستعمل زجاجة كاملة من
الشامبو والطول الكامل لحوض الحمام
> هل تتوقف عن الحب!!
> سئلت البارونه “بوردت كوتس” وهي في التسعين من عمرها : متى تتوقف
عن الحب ؟؟ فأجابت ” اسألوا من هم أكبر مني سناًً
> إمرأة تلد طفلاً في بطنه جنيناً!!
> في “بغداد” حمل رجال الإسعاف في عام 1945 إلى المستشفى الملكي إمرأة
ومعها نجلها الطفل (قاسم محمد) الذي لا يزيد عمره على السنتين ..وكان
الطفل يتألم ويشكو دائما من ثقل في معدته ولما تولى الأطباء فحصه قروا
وجود ورم في معدته لا تزول إلا بإجراء عملية جراحية لاستئصال هذا الورم
ولكن الجراح ما كاد يشق بطن الطفل المريض حتى أذهلته الحالة التي وجدها
إذ وجد في بطن الطفل جنيناً ميتا
> طلبت قطع أذنه برهانا على حبه!!
> بلغ حب الرسام الفلندي ( فان جوخ) لإمرأة حد الجنون حتى أنه قطع إحدى
أذنيه وأهداها لها لأنها طلبت منه ذلك برهاناً على حبه !! (>
> أطول مدة يقظه .. عند !!
> سيدة عمرها 52 عاماً وهي من أفريقيا الجنوبية سجلت أطول فترة يقظة
كاملة فلقد ظلت 283 ساعة و 55 دقيقة أي إحدى عشر يوماً و19ساعة دون نوم
> تحفر صورة زوجها على لسانها !!
> طلبت “صوفيا ريا ولف” أن تحفر صورة زوجها على لسانها كالوشم لأنها هي
التي تسبت في موته بتذمرها المستمر
ذكر و أنثي
قال لها: ألا تلاحظين أن الكون ذكراً؟
فقالت له: بلى لاحظت أن الكينونة أنثى!
ق...ال له: ألم تدركي بأن النور ذكرا ً؟
فقالت له: بل أدركت أن الشمس أنثى!
قال لها: أوليس الكرم ذكرا ً؟
فقالت له: نعم ولكن الكرامة أنثى!
قال لها: ألا يعجبك أن الشِعر ذكرا ً؟
فقالت له: وأعجبني أكثر أن المشاعر أنثى!
قال لها: هل تعرفيـن أن العلم ذكرا ً؟
فقالت له: إنني أعلم أن المعرفة أنثى!
فأخذ نفسا ً عميقا ًوهو مغمض عينيه ثم عاد ونظر إليها بصمت للحظات وبعد ذلك.
قال لها: سمعت أحدهم يقول أن الخيانة أنثى.
فقالت له: ورأيت أحدهم يكتب أن الغدر ذكرا.
قال لها: ولكنهم يقولون أن الخديعة أنثى.
فقالت له: بل هن يقلن أن الكذب ذكرا ً.
قال لها: هناك من أكّد لي أن الحماقة أنثى
فقالت له: وهنا من أثبت لي أن الغباء ذكرا
قال لها: أنا أظن أن الجريمة أنثى
فقالت له: وأنـا أجـزم أن الإثـم ذكرا ً
قال لها: أنا تعلمت أن البشاعة أنثى
فقالت له: وأنا أدركـت أن القبح ذكرا
قال لها: يبدو أنك محقة فالطبيعة أنثى
فقالت له: وأنت قد أصبت فالجمال ذكراً
قال لها: لا بل السعادة أنثى
فقالت له: ربما ولكن الحب ذكـرا
قال لها: وأنا أعترف بأن التضحية أنثى
فقالت له: وأنا أقر بأن الصفـح ذكرا
قال لها: ولكنني على ثقة بأن المحبة أنثى
فقالت له: وأنا على يقين بأن القلب ذكرا
ومازال النقاش
ذكر و أنثي
عربة النمر الوردي معروضة للبيع في مزاد علني
هل تذكرون النمر الوردي «بينك بانثر» وسيارته الشهيرة «بانثر موبايل» التي ظهرت في أفلام الستينات والسبعينات من القرن الماضي، تلك السيارة الأسطورية معروضة للبيع في مزاد إلكتروني مستمر حتى 14 أكتوبر (تشرين الأول) المقبل، مع توقعات بأن يبلغ ثمنها 114 ألف يورو (160 ألف دولار).
وقد صمم السيارة غاي أوهربرغ - مبتكر السيارات التي ظهرت في أعمال مثل «نايت رايدر»، والسيارة ديلوريان التي ظهرت في «باك تو ذا فيوتشر»، والسيارة «بات موبايل» التي ظهرت في نسخة عام 1966 من فيلم باتمان - هي ونسخة من السيارة العجيبة التي ظهرت في فيلم «تشيتي تشيتي بانغ بانغ». وتجدر الإشارة إلى أن مالك «بانثر موبايل» لم يتغير سوى مرة واحدة منذ إنتاجها عام 1969، عندما باع أوهربرغ السيارة في مزاد عام 2007 وحققت نحو مائة ألف يورو (140 ألف دولار).
وبحسب الشركة المنظمة للمزاد، فإن «بانثر موبايل» قد «تستفيد من بعض التجديدات المناسبة». محرك السيارة لا يعمل في الوقت الحالي غير أنه يعتقد أنه كان يعمل عندما بيعت السيارة عام 2007. ووضحت وكالة الأنباء الألمانية أنه من الصحيح أن طراز السيارة غير مصرح بتسييره في الشوارع، لكن دار المزادات نوهت إلى أنها «فريدة من نوعها».
أما النسخة المرخصة من السيارة «تشيتي تشيتي بانغ بانغ» التي تستقي اسمها من الفيلم الذي يحمل الاسم نفسه الذي أنتج عام 1968، فمن المتوقع أن يبلغ سعرها 285 ألف يورو على الأقل (400 ألف دولار).
السلفية في مصر تصادر الثورة
غزوات الإسلاميين بعد الثورة المصرية
غزوة الإذن: حيث تم محاكمة مواطن مصرى فى الشارع وتمت إدانته وتم تنفيذ حكم الشرع بقطع إذنه، والأسوأ ما فى الموضوع أن الكل إجتمع على الصلح (حتى لا تحدث فتنة – وكأن الفتنة لم تحدث) وللأسف تم الصلح بدون أن يسترجع المواطن إذنه
غزوة الحجاب: تم تهديد فتيات مصر يوم الثلاثاء الماضى 29 مارس 2011 من جانب السلفيين بأنه سيتم إختطاف أى فتاه غير محجبة تسير فى الشارع
غزوة الأضرحة: حسب التقارير الصحفية، قام السلفيون بهدم أكثر من 100 ضريح لأولياء الله الصالحين فى طول مصر وعرضها، بدون أن يوقفهم أحد.
غزوة المساجد: قام السلفيون بإقتحام العديد من مساجد وزارة الأوقاف فى قرى مصر وتم تعيين أئمة سلفيين بدلا من أئمة الأوقاف
غزوة منع المرأة من العمل: طالب السلفيون فى أسيوط فى خطوة نحو "طلبنة" مصر بوقف النساء عن العمل وأن يمكثن فى البيت، وأعتقد أن الخطوة القادمة ستكون تحريم ذهاب المرأة إلى المدرسة والجامعة
غزوة المقاهى: قام السلفيون فى أسيوط ايضا بمنع الناس من الجلوس على المقاهى
غزوة البيرة: قام السلفيون بتكسير المحال التى تبيع البيرة فى بعض قرى مصر
تلك غزوات حدثت بالفعل، وإليكم الغزوات المتوقعة فى المستقبل القريب:
غزوة السينما: هدم أو قفل دور السينما (وقد فعلت حماس هذا فى غزة)
غزوة البنوك: قفل كل البنوك بإعتبارها بنوك ربوية
غزوة السياحة: إغلاق السياحة بالضبة والمفتاح بإعتبار إن السياح لا يجلبون إلى مصر سوى الخمور والفجور وعظائم الأمور
غزوة الأصنام: سيتم تحطيم كل تماثيل الفراعنة بإعتبار أن الفراعنة لم يؤمنوا برب موسى، وبإعتبار أن تلك التماثيل ما هى إلا أصناما يعبدونها
غزوة الكورة: إلغاء كرة القدم بإعتبارها مضيعة للوقت، والإكتفاء بالسباحة والرماية وركوب الخيل
غزوة التليفزيون: إغلاق كل محطات التليفزيون بإستثناء المحطات الخاصة بالسلفيين
غزوة الإختلاط: سيمنع منعا باتا الإختلاط بين الرجل والمرأة فى أى مكان
غزوة النقاب: سترتدى كل نساء مصر (بما فيهن المسيحيات) النقاب
غزوة الإنترنت: سيتم قفل الإنترنت بإعتبار أن الإنترنت بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة فى النار
غزوة كامب دافيد: إلغاء معاهدة كامب دافيد
غزوة المسيحيين: محاولة طرد المسيحيين من مصر كما تم طرد اليهود من مصر فى الخمسينيات والستينيات
أما الغزوة الكبرى فستكون غزوة ميدان التحرير
غزوة ميدان التحرير: مهاجمة شباب ثورة 25 يناير فى عقر دارهم ميدان التحرير
...
جزء من مقال لسامى البحيرى على إيلاف
راي المدون : الاسلام كغيره من الاديان السماوية لا يبيح القتل والترهيب ,, وان المقال المنشور يعبر عن راي كاتبه سامي البحيري
الاشتراك في:
الرسائل (Atom)